垣的金文的画意是用土围成一圈就成墙垣——，而小篆围得更是漂亮——，像那列为世界文化遗产的福建圆楼。而相同意义的“墙”字里，小篆是。那个啬部首的甲骨文是，意思粮食收入谷仓形，“来”字头是小麦，“回”(lǐng)是仓库，所以“啬”有节俭收藏的意思，而垒土为墙，意在收藏。
垣总给人感觉是正襟危坐的，该是那皇宫大院，该是那高府深墙，所以它又成为官署的代称，那掖垣一词便指皇宫的旁垣。杜甫在《春宿左省诗》时，就写了当时自己在左省这个中央机构值夜时，看见的那风景里的几分旖旎：“花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过；星临万户动，月傍九霄多；不寝听金钥，因风想玉珂；明朝有封事，数问夜如何？”
——宫墙里开放的花朵依依隐入傍晚渐渐暗下的光线之中，天空中投林栖息的鸟儿啾啾私语飞过；夜空里群星光临让宫殿中的千门万户也似乎在闪动；而月近天庭，所以沐浴到的光也更多；值夜的自己辗转睡不着觉啊，听见有人开宫门的锁钥声，又听那风吹檐间的铃铎声，就像听到了百官骑马上朝的马铃响；明晨上朝，还有重要的事情要做，心里不安，多次探问夜漏几何？
在皇宫墙垣下，诗人杜甫都兴奋紧张得无法安睡，而小家小院的墙垛则多了些人间的风情，让苏轼呆在墙外怔怔地想半天，想还没开始就已经结束的无缘之情——“花褪残红青杏小；燕子飞时，绿水人家绕；枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！墙里秋千墙外道；墙外行人，墙里佳人笑；笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。”
疆的金文很复杂，现在的简化字仍然跟远古前的这个金文差不多。两个田三个横线表示田界，弓是丈量划定田界的工具，而这个疆只与土地有关，所以加了个土字托底。拓土开疆，经天纬地，这就是中国文明的发端。而每一次与外族的打战无一不是为了这个疆界，一个国家的疆界就意味着是这个国家的战场，所以就有了英雄喋血疆场的抱负。耿湋的一曲《塞上曲》说的就是在这国家之边界的疆场生活，即使平安亦难掩生命难全的忐忑，即使战事消停亦难抹心中那一痕血迹——“惯习干戈事鞍马，初从少小在边城；身微久属千夫长，家远多亲五郡兵；懒说疆场曾大获，且悲年鬓老长征；塞鸿过尽残阳里，楼上凄凄暮角声。”
塞的甲骨文是往洞穴里塞东西，到了小篆塞的东西就更多了，很像我们往灶台里塞满柴火的样子。本义是阻隔，堵住，后来就引申为险要之处而有阻隔之用的要塞、边塞，当长城被建造用来阻隔外敌的侵略后，那长城之外就被称为了塞外。辛弃疾一曲著名的《破阵子》将浩然之气赋予了这塞外之险地——“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵……”
塞外是英雄拔剑而立的地方，是思妇殷殷期盼待归人的远方，是不归人埋骨扬灰的最终归处，我曾数次到过古长城之外，陕西的、宁夏的等等，那长城早只剩一逶迤黄土包，多少人喋血在此，多少人青春埋尽，多少匹黑马在此啸西风，而最后曲终人散，亦不过剩一抔长土，成中国文明长河里多少代人青春的坟墓热血的丰碑。
埋的甲骨文，就是把牛埋到土坑里，那些小点表示纷纷扬扬的土落下来。到了小篆就变成指
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