第二节 二“计丁授田”与“按丁编庄”(第1/5页)
随着建州社会经济的发展和后金夺取辽沈的胜利，后金汗努尔哈赤颁布了“计丁授田”令。“计丁授田”令的颁布，有一个历史发展的过程。
前节所述，建州铁制农具和耕牛的广泛使用，生产技术的显著改进，手工业和交换的相应发展，使女真社会生产力进一步提高。生产力的发展，导致着生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾日趋剧烈。这种矛盾必然表现为建州社会奴隶同奴隶主之间的阶级冲突。早在努尔哈赤起兵之前，女真奴隶因被掳使唤，不堪其苦，而纷纷起来反抗。如汉人孙良被掳，卖与豆尚介家为奴，“杀其主母”逃亡（《李朝世宗实录》第91卷）。汉人汪仲武，被掳转卖李豆里家为奴，改名斜往；他“以斧并击杀”奴隶主李豆里及其子胡赤，夤（yín）夜逃奔。汉人罗伊巨被奴役在金波乙大家里十五年，“杀其妻子”逃亡（《李朝成宗实录》第166卷）。
逃亡是当时女真奴隶反抗奴隶主的主要斗争形式。据《李朝实录》的不完全记载计算：十五世纪前半叶，每年逃往朝鲜的女真奴隶约有十五人；到十五世纪中叶，逃亡奴隶增加五点七倍，而到十六世纪中后期，逃亡奴隶约为十五世纪前半叶的六十八倍，最高达到每年千人以上。奴隶的大量逃亡，沉重地打击了女真奴隶主阶级。奴隶们反对奴隶主的斗争，是奴隶制生产关系变革的基础。
女真奴隶反对奴隶主的斗争，是其奴隶制生产关系变革的内在根据，而汉族强大封建制生产关系的影响，又是其生产关系变革的外在条件。因此，女真族有远见卓识的政治家，在奴隶反抗斗争和汉族封建生产关系影响的双重推动下，不得不对女真社会进行改革。这个巨大社会责任，历史地落在努尔哈赤肩上。
努尔哈赤起兵之后不久，即着手对建州社会进行改革。这种改革，最早见于朝鲜南部主簿申忠一的记载。万历二十四年（1596），努尔哈赤在统一建州女真之后，推行屯田制。当时女真人中存在着“拖克索”。“拖克索”的满文体为tokso，就是汉语的田庄，又称“农幕”。这年申忠一从朝鲜到费阿拉，沿途所经八十余处居民点中，仅见六处“农幕”。这些“农幕”规模不大，受奴隶反抗斗争的打击，日趋衰落。如“大吉号里越边忍川童阿〔下〕农幕，而自上年永为荒弃云”（《李朝宣祖实录》第71卷）。废弃“农幕”，推行屯田。如“奴酋于大吉号里越边朴达古介北边，自今年欲置屯田云”（申忠一：《建州纪程图记》图版17）。
建州女真对屯田并不陌生。明朝在辽东地区，实行“分屯所领，卫兵所耕”的封建军事屯田制（《辽筹》上册）。时“军屯则领之卫所，边地：三分守城，七分屯种”（《明史·食货志一》第77卷）。屯田的办法是“人授田五十亩，给牛种，教树植，复租赋”（龙文彬：《明会要》第41卷）。努尔哈赤的先世猛哥帖木儿在斡木河时即以“复业屯种”。后来据朝鲜史记载，建州女真“各处部落，例置屯田”（《李朝宣祖实录》第71卷）。所以努尔哈赤以明朝的军屯和先世的传统为借鉴，开始推行屯田制。屯田的部民，“每一户，计其男丁之数，分番赴役，每名输十条”（申忠一：《建州纪程图记》图版17）。在这里，地租与赋税是合并在一起的，主要是劳役地租
（本章未完，请翻页）