起立，仍回其原处站立。汗自座位起立，走出衙门，对天三叩首。叩首毕回原座位坐定后，八旗的诸贝勒、诸大臣等，依次各向汗三叩首祝贺。
前引《清太祖高皇帝实录》记载，与《满文老档》所载相较，有如下几点不同：第一，突出“四大贝勒”的地位。《满文老档》、《清太祖武皇帝实录》及《满洲实录》，均只称“八固山的大臣”，而《清太祖高皇帝实录》却称“四大贝勒代善、阿敏、莽古尔泰、皇太极及八旗贝勒大臣，率群臣集殿前，分八旗序立”。
第二，称“覆育列国英明皇帝”。《满文老档》载，尊努尔哈赤为ambagenggiyenhan，汉音译为大庚寅汗，汉意译为大聪睿汗或大英明汗，而《清太祖高皇帝实录》却纂饰为“英明皇帝”。
第三，称“建元天命，以是年为天命元年。”但《满文老档》并无此记载。努尔哈赤建立后金、建元天命的载录，直至天命四年（1619）即明万历四十七年，在建州夺得萨尔浒大捷之后，始出现在朝鲜和明朝的史册上：
其一，李民寏《栅中日录》同年三月十五日载：“后金国王敬达朝鲜国王七宗恼恨事。”
其二，赵庆男在《乱中杂录》中，同年载三月二十一日“后金国汗奉书于朝鲜国王”。
其三，《光海君日记》同年四月十九日，载后金与朝鲜的文书，经朝鲜详察后回启：“胡书中印迹，令解篆人申如櫂及蒙学通事翻解，则篆样番字，俱是‘后金天命皇帝〔印〕’七个字”。
其四，沈国元《皇明从信录》和王在晋《三朝辽事实录》都在同年五月记载后金天命政权建立事。王在晋于五月二十九日记：“朝鲜咨报，奴酋僭号后金国汗，建元天命，指中国为南朝，黄衣称朕，词甚悔嫚。”
其五，《明神宗实录》同年六月十九日，载礼科给事中亓（qí）诗教《题奴儿哈赤僭号疏》云：“近如朝鲜咨报所云，辄敢建国、改元、称朕。”
其六，《辽广实录》同年夏载：“奴始僭号，称后金国汗，建元天命。”并黄衣称朕，指明为南朝云云。
以上数例说明，努尔哈赤在赫图阿拉登极称汗，至天命四年即万历四十七年（1619），始见自称后金。
努尔哈赤建立后金，是有演变过程的。从万历十五年（1587）“定国政”，至天命十一年即天启六年（1626）他的死，中经六变，似需历史地对待之。由《满文老档》及朝鲜、明朝的史籍与文物可知，万历四十四年（1616），努尔哈赤登极称汗，其时未称后金，亦未建后金。至万历四十六年即天命三年（1618）闰四月，“奴儿哈赤归汉人张儒绅等，赍夷文请和，自称建州国汗，备述恼恨七宗”（沈国元：《皇明从信录》第40卷），仍称“建州国汗”。尔后于万历四十七年即天命四年（1619），才始见载称其年号天命，国号后金。由此可知“后金”为建州自称，并非后来史称。其后又自称“大金”，据现有史料，则为天启元年即天命六年（1621）以后之事。