，并略懂诗文。例如小璚花是琴姬，弹古琴笙；而琼花是舞女；柳枝是歌者……还有一些男伶。另外有弹琵琶的、拉二胡的，不一而足。《挥麈诗话》记：“杨铁崖在金粟道人（顾瑛）家，每食，主人必出佳醖，以芙蓉金盘令美伎捧劝。铁崖出对曰：‘芙蓉盘捧金茎液’，有能者赠以此盘。一伎应声曰：‘杨柳人吹铁笛风。’遂以盘酬之。”这虽然只是一次吃饭，夹进了文学沙龙和音乐茶座的性质，就成了一场散曲、杂剧折子戏演唱会。
他有戏瘾，既然组织了班子，就不可能不带着这帮家庭音乐班子经常到处演出。他甚至还为此打造了一条船，名叫“春水宅”，在宜兴、无锡、苏州不断游览、展演。自言放于宛陵、昆陵间，霅中、云间山水最清远，又自九龙山（无锡）涉太湖，南溯大小雷之泽，访缥缈七十二峰，东抵海。至正九年的游汾湖，是舞乐班大显身手的一次汇演。《珊瑚木难》卷二有详细记录《游汾湖记》：
“至正十年（应作九）三月十有六日，吴江顾君逖既招客游东林。明日，复命钓雪舫载声伎酒具游汾湖。客凡七人：会稽杨维桢、甫里陆宣、大梁程翼、金陵孙焕、青云王佐、吴郡陆恒、汝南殷奎；伎二人：珠帘氏、金粟氏。朝出自武陵溪，过五子滩……又五里……遂解舟来秀桥，不问主，径诣亭所。亭曰‘翠岩’。主人为陆君继善，出肃客……饮堂上，出铁笛一支，云江南后唐物也，有刻字：‘七点明列星，一枝横寒玉。’予为作《清江引》一弄，声劲亮甚。笛阕，陆君恒揳予三弦琴，顾君逖亦自起弹十四弦，命珠帘氏与孙君焕作‘十六魔’舞。珠帘氏用白莲瓣令行杯酌主客，舟中鼓吹交作，两岸女妇逐而观者襁履不绝。”
因为要行船，所以他不能多带声伎，但所幸来捧场的客人们个个会吹弹跳舞，他也善吹铁笛，并且填了《清江引》等曲，因此，那次演出还是极为成功的。
在组织演出和参与演出期间，他还写下了大量具有鲜明的剧场性的散曲，灵感像汩汩的旺泉，按捺不下。那些散曲个个都是有生命的，跟他这个人一样，同样经过了艰苦的积累、沉淀、等待，似乎是酝酿了许多年的葡萄酒——从生长在枝头，经历阳光的照耀、细雨的拍打，让人禁不住想象：在葡萄园时究竟发生过什么？葡萄枝怎样发芽？葡萄怎样结子？怎样由青变红变紫？……而那些散曲，也像早已长在他的心里，酿在那里，储存在那里，只不过是在这一刻被打开，被一首一首、不断地抄了出来。
他的声伎们唱的歌曲有他作的大量散曲，可惜少有流布。但他的散曲别具风味，神气雄阔，诗歌意象耽嗜诡谲，沉沦绮藻，震荡凌厉，浸浸将逼盛唐——这是他学习李白、李贺浪漫主义创作风格的结果。元代诗坛学李贺之风颇盛，但真正能不停留于色泽、词句而能掌握李贺诗作艺术精髓的，他是极少的诗人中的一个，句子瑰奇如同神从天落。譬如：[双调]《夜行船·吊古》这一只：“霸业艰危，叹吴王端为。苎罗西子，倾城处，妆出捧心娇媚。奢侈，玉液金茎，宝凤雕龙，银鱼丝。游戏，沉溺在翠红乡，忘却卧薪滋味。”[前腔]“乘机，勾践雄徒。聚干戈，要雪会稽羞耻。怀奸计，越赂私通伯。谁知，忠谏不听，剑赐属镂，灵胥空死。狼狈，不想道请行成，北面称臣
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