—我们有什么权利去苛责古人？生而为人，有谁能随便忽略了肉体呢？它几乎承载着所有的悲欢：眼看口嚼，当然，那些温软可人的一切，到底还要手的抚摸和揉捏才能深得其味。况且，人是很复杂的动物，有另外的一面反而正常：有高洁就一定有不可看的暗影，多多少少的区别罢了——大约人的一生都得在灵魂堕落与提升的相抵相依中度过吧？只不过谁在提升的力度上略强些，谁的灵魂就进了天堂。因此，天堂里的灵魂也绝对不是洁白无暇的——不漆黑如墨就不错了。现在漆黑如墨的灵魂还少吗？查查国外账户就知道了。
说下去……这种侍女是他音乐家姬主要成员，而古代买侍女、蓄妾本是平常的事，所以，他拥有这种侍女，并且还不少，然而大抵他是醉翁之意不在酒。这一年，顾瑛大兴土木，广建亭台楼阁，顾瑛本有这种歌舞美姬为他的朋友唱歌跳舞，这一年也为他买了几个，他乐得笑纳——心里想着：捎带着招聘了演员。《铁崖先生诗集》有一首诗记之。《顾仲瑛为铁心子买妾歌》：“铁心子，好吹箫，自怜垂鸾之律今老矣，笛声忽起蓝桥津……玉山人，铁心友，左芙蓉，右杨柳，绿花今年当十九。一笑千金呼不售……铁心子，结习缠，苦无官家敕赐钱，五云下覆韦郎笺。”这首诗表明，当时他已有好几个擅长歌舞的妾，芙蓉、杨柳等都在以后带到松江的——买妾的价钱不便宜，也不是他能买得起的，当时他也不在任上，没有进项。此时的他已经53岁了。对古人来说，这个年纪也算不小了，就算多情，也就是看看罢了，还能怎样？所以，我并不以为他买了侍女主要为了做妾。
第二种是临时搭建的曲班子。他们这批文人并不是天天雅集歌舞。平时只需几个就行了，客人多的时候，就临时借几个。例如至正九年三月的汾湖之游，其中的珠廉氏就是临时借来的舞姬。那些人出场的次数有限，越是次数少越是珍贵，觉得难得。就好比政府，权力有限的政府才可能成为好的政府，但你见过哪个政府权力有限呢？因此，这样的政府理论上存在，实际上不存在。也因此，这种曲班子跟现在的明星走穴似的，一会儿就散，指望不得，约等于望梅止渴。
第三种，他看中的器乐高手。如吹笙的周奇就是他门下的伶。张雨有《玉笙谣为铁崖门生伶周奇赋》，其中说“金华周郎妙宫徵，子晋仙人初教成。月下吹参差，群雏亦和鸣。”这种伶他是随身带的。杨亦有《周郎玉笙谣》一诗赞其技。音乐班子中亦有谱曲的声伎。譬如翠儿，就是专门谱曲的高手。他读赵孟頫婿王德涟的《踏莎行》八首，读后大喜，“谨以付翠儿，度腔歌之。”……“度腔歌之”好是好，可这种高手也同第一种的侍女一样，是需要高价钱养着的。因此，唱的和伴奏的，都张着口等着他喂。也因此，他自贬身价到处打零工赚钱也成为不得已的事情了——不能要读书人的面子了。
说到底，读书人的力量还是有限，一个戏班子，必须要各种辅助才行，譬如，必须有数种乐曲相配。他自己能笛、箫、古筝等多种乐器，常常直接参与演出，放下这个是那个，忙得不亦乐乎，却也是一个节省开支的好法子。而那些侍女——也就是那些演员——一个个都身怀绝技，既有姣好的面容、优美的舞姿，也擅长一两种乐器
（本章未完，请翻页）