我有幸住在济南，十分骄傲可以与李清照、辛弃疾为邻。然而，张养浩却不敢让我生出骄傲为邻的心思——我骄傲，有一个张养浩在这座城市里，可以让我顶礼膜拜，早晚观照一种生命境界的超拔与澄明，接受他精神的温暖和照亮。
是的，即便他走了这么久，他的气息仍大雾一样，在深秋里天气清明的早晨或黄昏，笼盖了一切。这座本就厚重的城市因为有他在，一直心里很有底气——即便人们不记得他的散曲，不记得他，他也是在的。
作为一个一生效忠大元朝廷的汉人，为官40年，历任8朝君主，他可称一代名臣，可正是因为同样的原因，他注定是一个不会被后世的封建统治者们讴歌的人物。这也许可称是个小小的悲剧，但与他最后所做的那件事情比起来，世间一切名利、是非真都如浮云般轻忽——你去计较他的失不失节，真是你自己的耻辱，要左右抡圆了扇自己嘴巴子的。一个政府或政府官员，只要（也只有）回到政府或政府官员的原点——即“为人民服务”上去，才有正面的价值。
这都是因为，他简直就是一个活在元朝的焦裕禄式的好干部，有着一身好骨头，对人民有着不可磨灭的情感，死心塌地为人民服务，直到卒于任上，也同样是以脆弱的瓷器的样子摔了下去……现在比喻仍可以这样打，心里却很有些酸楚的潮涌。他在“为人民服务”的巨大乌托邦精神的感召下，以一种强烈的道德激情，为实现这一至善至美的革命理想而不懈奋斗着。即便同他一个阵营的伙伴大都转身返回，精神整体发生了分化，以一种悔不当初的世俗心态告别了过去的乌托邦热忱，他也仍旧保持着道德坚守者的姿势，以悲壮的精神挣扎，支撑着那面大旗。总之，舍生忘死抛家舍业散尽家财一心为民呕心沥血……等等吧，这些自从发明出来基本上只被用来朝觐歌功颂德或死后镌刻碑文的词语用在他身上居然一个都不为过——平心而论，甚至尚有不及。他对人的大关怀和形而上的悲悯，是接近神性的。
他从小就有德行和节义。有一次他出门，碰到一个人，那人把钞票遗失在路上，当他发现的时候，那个人已经走了，他就追上去把钱还给他。年仅十岁时，他就一天到晚不停地读书，白天默默地背诵，到了夜晚就关上房门，点上灯，偷偷地读书……有这样超拔不俗的童年，就有那样德行高洁的一生。用一句最通俗的套语来说，他是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。这评价对于他，再恰当不过。不过，我更愿意把这种品德叫做善良，而我一直相信：人要好看只有善良才是良方，而相信一直善良下去的人就能接近幸福。他一定是幸福的吧？在一生里？
可是在从我们的童年开始、十余载的求学路上，我们对他又了解多少呢？
不用怀疑，“张、养、浩”这三个字的确在课本里出现过。没记错的话，我那时应该是在高中课本（可惜啊，我们的童年被错过了，被最美好的德行教育给错过，直到几乎18岁）的阅读课文部分（前面加了星号，属于阅读课文，不用背。也就是说，考试考不到的，完全可以一眼都不看）看到的这支雄健峻刻的曲子：
[山坡羊·潼关怀古]：
峰峦如聚，
波涛如怒
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