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山河表里潼关路。
望西都，
意踌躇。
伤心秦汉经行处，
宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦！
亡，百姓苦！
后面这两个叹号是我综合不同版本定下来的——想来他写这首散曲时的彼时彼刻，一定是这样一种心情才最对——在那样的时代，李白也会给逼成杜甫的。而我们对他的散曲的了解也仅止于此吧？不要同李、杜、白的绝句和苏、辛、李的好词相比——元曲的命运、他的曲子和他的命运，其实都是差不多的。
看书不能看封面。人事渐长，现在的我不得不承认：现实主义往往比浪漫主义具有更深层次上的、打动人心的力量，既牵挂还有所安放的力量——浪漫主义一旦浪漫不好就成了脂粉敷面的浅薄，变成张牙舞爪，热情也变成了热络，所以说，浪漫主义很难浪漫好，也所以，我们而今见的多是俗香满天也就不足为怪了。
试想，如果那时有一个有一位瘦巴巴的老师有头有尾地讲一下他的故事，我相信这首小令的末两句会以一个更生动的形象印刻在很多学生（包括我）的脑袋里，而不只是因为顺口。可惜，一直以来，没有一位老师把他的故事完整地讲给我们听——我的孩子也没有听到过。我们一代代，都与和将与他擦肩而过了——如果不，不是这样，对他几乎一无所知，我也相信，无论在20年前还是20年后，都会有很多学生暗下决心做一个他那样的人，至少有很多官员和后来的官员会在念着他的那首散曲的、那个时候，生出贴近他的念头，在以后浊浪滔天的时光里能够保留一点清白；至少，为那个曾经随在队伍里用尚未变完声的半童音、铿锵有力齐声背诵《潼关怀古》的自己而暗自羞愧……羞愧太少见了，在这个时代。
他的一生可分出仕、归田、复出三个阶段：
第一阶段是出仕。开始时是不错的，他由才华盛大婉转入江湖，其间为官尽心、方正的自是不用说了——他先是被选授为了堂邑县尹。他带头捣毁了滥设的神祠三十多所，免除了有强盗前科的人每月初一、十五例行到官府接受审讯检查的规定，他说：“他们都是善良的百姓，因为生活困难，被饥寒所迫，不得已而去做了强盗。已经用刑法处罚了他们，还把他们当强盗看待，这就断绝了他们改过自新的路！”强盗们感动得流了眼泪，他们相互劝戒说；“不要对不起张公。”有一个叫李虎的人，曾经杀过人，他的同党也都是暴虐残忍，为害百姓，百姓不堪忍受，从前的县尹都不敢过问这件事。他到这里以后，将他们全部依法惩处，老百姓非常高兴。他调离堂邑十年，百姓仍然为他立碑，歌颂他的恩德。
堂邑县任满后，他调任博平代理县令，不久被召回京师为司经，未及上任复改文学，成为皇太子(即后来的元仁宗)的老师，授监察御史之职。他为太子详授了儒家经典的要义，希望他将来以尧舜为榜样，做一位圣帝仁君。监察御史是朝中要职，主要负责考察时政与官吏政绩。张养浩力行职责、直言敢谏。他反对设尚书省，上《时政疏》十余万言，提出了当时的十大弊政：一曰赏赐太侈，二曰刑禁太疏，三曰名爵太轻，四曰台纲太弱，五曰土木太盛，六曰号令太浮，七曰幸门太多，八曰风俗太靡，九曰异端太横，十曰取相之术太宽
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