平心说，最喜欢他的曲子了。抱着他的集子，只选看这首[双调·蟾宫曲]，你也会喜欢他的：
“想人生七十犹稀，百岁光阴，先过了三十。七十年间，十岁顽童，十载狂嬴。五十年除兮昼黑，刚兮得一半儿白日。风雨相催，图走鸟飞。子细沉吟，都不如快活便宜。”
听上去，像老人讲古，缓缓地，不着急，朴实干净，也不深奥，也不拗口，最和软便宜，骨子里却棱角分明，仿佛从小交起来的老朋友酒酣耳热之际对面谈心。再或者说，它们本来就在这本集子里，现在，不过是浮现出来，让你听到了它对自己的吟哦而已。是的，所有的、好到不可思议的句子，它不过是自己吟哦了自己。
他那么自在吟哦，漫不经心，你却似乎被一些陌生的东西莫名其妙的击中，半天回不过神来。
细细体味，其于简易平淡之中分明蕴含着无尽痛楚，狂放旷达背后又见出天真率性，但这两种又都是敛住了的，并没有呼天抢地和流于浅薄。不容易。作者将人生历程算了一笔账，是再简单不过的一道算术题。人们常说的人生百年，其实是个虚指的概数。
人活七十古来稀，是作者按当时人寿的实际状况提出的指数，人的平均寿命不高，七十岁已为高寿，几成生命上限。其中前十年，从一岁到十岁，呱呱而啼，嘻嘻哈哈，顽皮贪耍，少不更事的孩提时代，干不了什么事情。后十年，从六十岁到七十岁，已经垂垂老矣，头眼昏花，手脚不灵，弱而多病，精力难以为继，也干不成什么事了。中间这五十年，日出而作，日落而息。劳逸结合，天经地义，就是说，生命极其有限，日子它偷天换日，弄得人们有一半时间是在混混沌沌的夜间睡眠状态中度过的，时间太快了，好像一夜之间，就到了晚秋。这样，人生的剩余时光仅有短暂的二十五年了，悲哉！
当时（现在也是啊）高寿七十的人，的的确确也只能有宝贵的二十五年有效生命。但“生年不满百，常怀千岁忧”，古人又早有说辞。那么这短短的二十五年，难道还会没有什么烦恼、不快、忧愁、痛苦、天灾人祸、悲欢离合、古难全之类的事吗？这怎么办呢？他有了一种生命的紧迫感。此时，他的思路大概暗合了《圣经》里上帝的那句名言：“人赤裸裸地来到这个世界，又赤裸裸地离开这个世界。”唉，世界不合我意，只因贪根太多，人如果得一望二，就受了生活的钳制，自然不舒展，不快活。所以他提出，最重要的是“快活”二字。
需要特别之处的是：他这一首杰作其实也是脱胎于前人——是宋代词人王观的一首词《红芍药》给了他启发——那词同样是我国通过诗词研究生命学的经典制作：
“人生百岁，七十稀少。更除十年孩童小，又十年昏老。都来五十载，一半被、睡魔分了。那二十五载之中，宁无些个烦恼。仔细思量，好追欢及早。遇酒逢花堪笑傲，任玉山倾倒。对景且沈醉，人生似、露垂芳草。幸新来、有酒如渑，要结千秋歌笑。”
说起来这词那曲各有千秋。要论古人借鉴古人这件事，是说不清原委的——连好大的李白都直接拿古人句子入诗，要怎样讨伐？能在那基础上有所发展，加进自己的思想，欣赏着也就罢了，到底是写得好才流传下来——那时都没有人兴师问罪，难道几百几千年
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