觉得自己的邮箱密码会被破解、手机会被监控……可是，谁会一直关注你、浪费自己的大好时间去伤害你呢？你又不是地球，又不是人类史。为此而活得畏手畏脚、像没活着一样，真是死不足惜。
这首曲子很有宋时朱敦儒词意“日日深杯酒满，朝朝小圃花开，自歌自舞自开怀，且喜无拘无碍……不需计较与安排，领取而今现在”的劲头。唔，无端想起来，有些类似意思的句子：“休辞醉，明月好花，莫漫轻掷。”（聂冠卿《多丽》）“一瞬光阴何足道，但思行乐常不早。待春来携酒殢东风，眠芳草。”（张昪《满江红》）“遇良辰，当美景，追欢买笑。”（柳永《传花枝》）……这样的传世好词真是俯首皆是，而末一个——柳永——的那劲儿和元曲作家们也有的一比了。人生如梦如寄，不如活在当下……难道你偶尔不也这样想想吗？古人今人的情怀其实是别无二致的，只是他们说得更好，我们都不会那么雅致着讲话了——他再用俗语，蛮笺象管，也还是雅致的，正像我们再想雅致着说话都还露出俗不可耐。不信，随便取样，拿一首过来谱上曲子和当代人所作的前言不搭后语、莫名其妙的所谓“古典风”流行歌曲比较一下就知道了。
扯远了，说回他。他的一首首的小令，如同一把把新收的麦穗，清香扑鼻，真实无比，那份巨大的生命宁静感，真是迷死人不偿命。而人只有成为真实的自己的时候才是贵族。从这个意义上说，“庄家”即是贵族。
其实，贵族不贵族、乡土文学不乡土文学的，划分到哪里去这都没太大关系，关键是写得好，这就足够了。这里有一首宋人无名氏的词《浪淘沙》，是偶然翻到的：
“水饭恶冤家，些小姜瓜。尊前正欲饮流霞，却被伊来刚打住，好闷人那。不免着匙爬，一似吞沙。主人若也要人夸，莫惜更搀三五盏，锦上添花。”
所言不过是吃白水泡饭的过程，简澈明达，顺口达意，区区53个字，被做成色香味俱佳的酒菜，将那一刻的情境和盘托出……你说它算乡土文学还是市井文学？说不清。但它情趣顿现，叫我一遍记下。这就足够了。
说到底，文字最多不过是种面料，裁方成方，裁圆成圆，文字客们东拉西扯地把文字缝制起来，有的做了性感的小内衣，有的做了衣冠楚楚的道袍，拼起来的文字就是语言。语言本是来表达的，也跟着主人的气质有了气质：华丽、威严、妩媚、韶秀、香艳、豪放、清贵、斯文、儒雅……很多，不一而足。我个人对于语言的偏爱还是钟情那种简拙、诚实的一派——一个人可以没文化，而眼底清凉、心底干净就可爱，手下的文字也就看得下去，且别有根芽。不喜欢那种穿着各种华丽的衣衫却内心卑劣的人，极不喜欢。对于文字也是如此。甜美的文字蛋糕里如果藏匿的是那些又脏又臭的东西，就特坑人——那是扮演的自己，不是真的自己，因此讨厌。可惜，元曲里就掺和着些类似的东西，坏了元曲的名声。
与唐诗、宋词相比，元曲的灵魂就在于一个“俗”字了。俗而不噱，以俗为雅，低碳，洗练，是一些沙砾似的粗句子，精气神却哺乳期的Ru房一样健旺滋汁，有时像个恣意妄为的孩子，天真和真挚多得过剩。其实这才是元曲也就是通俗文艺的正宗——其实，仔细读进去，会发现，
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