像一把大肚子的琵琶。把小二哥比作琵琶，即符合乡村少年的心理，也十分有趣。“渰”，可以解作“淹”，是一种比喻用法，被西瓜水淹成了一个大肚子漂在碌轴似的。“看荞麦开花，绿豆生芽，无是无非，快活煞庄家。”结尾四句是说乡村生活无是无非的生活，真正快活极了的生活是乡村人！这时虽有作者对乡村生活的美化与理想化，但也确实表达了对乡村生活有一种真心的热爱与赞美。说到底，诗歌不过是对四时、对明月、对花草等的伫足和凝视，或者说是作者在自然中沉浸、自由流放的产物，用来安放那颗必定与生俱来多情善感的心。
综观全曲，喊话、名字、用品、作物、语词，都有鲜明的乡土色彩与俗语特征，多么宾白，令人忘了它是曲子——还以为是庄稼人说话，其中情意沁人心脾，景色在人耳目。而这支小曲塑造人物之所以生动、能给人留下深刻的印象，除观察细致、写出特色外，还与作者从不同角度塑造人物有关。其中有叙事视角的变化，如小二哥眼中的沙三、伴哥，沙三、伴哥眼中的小二哥；此外还有动作描写、语言描写与心理描写等，终使人物活了起来。我们在读到他试图表达的这份“无是无非，快活煞庄家”的丰美世界中的感受，已经是多么受益了。其实，诗歌很多时候只是作者心理和观感实践的表达，我们是否通过他（她）感触到客观世界的美丽，才是我们作为读者最大的收获。这需要作为读者的我们参与，进行迷人的二度创作。
至此，总的说一点元曲吧——对元杂剧通俗自然的本色，王国维这样说：“元曲之佳处何在？一言以蔽之，曰：自然而已矣。古今之大文学，无不以自然胜，而莫著于元曲。”这是元曲的骄傲，也是读者的有幸。当然，元曲也有元曲的不如其他处。我自己的感觉，譬如：抒发的情绪很多人雷同：愤世、泼皮、向往隐居生活、火辣的感情表白和思念……这几类居多。但也因此，构成了元曲不同于其他诗歌体裁和题材的特色。这不同，如同苏州评弹和西北信天游的不同，互为参照，又彼此补充，使得中国诗歌谱系得以骨骼完整、血脉畅达和浩大的成长。
再看这一首[沉醉东风]·《闲居》：
“雨过分畦种瓜，旱时引水浇麻。共几个田舍翁，说几句庄家话，瓦盆边浊酒生涯。醉里乾坤大，任他高柳清风睡煞。恰离了绿水青山那答，早来到竹篱茅舍人家。野花路畔开，村酒槽头榨，直吃的欠欠答答。醉了山童不劝咱，白发上黄花乱插。”
文本已经具备绵密且强韧的张力，能够进入日常的细节和情绪的微妙之处，完成相与从容的停顿、留白。上半阙还罢了，看下面，“恰离了”“早来到”对得何其工整！而下面几句，既不对仗，也不修饰，毫不讲究，醉态朦胧。不着意间，野花、村酒的香都出来了，越出纸外，你甚至可以想象，熹微的炉火，地窖的白菜，都温暖切近，如同井底的青蛙眼中最圆满的天空，而他和他们一样，面上酡红，嘴里乱说着话，一样赤脚走路，走得歪歪斜斜，而末一句“醉了山童不劝咱”，又是上一首“快活煞庄家”的直接映照，满透着自在安然。这让我想起常常见到的自恋狂们——这个时代什么都缺，就是不缺自恋狂——他们会觉得自己被关注、被伤害、被迫害，一直痛苦。譬如
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