夜，终于“三子税稿，一即相示”。王夫之本人觉得自己还“和”得不够理想，便又“戏作桃花绝句数十首抵之，以示郑重。”……
那些梅朵美丽而安静，在一个还叫做冬天的地方开得好像一场嘉年华。别看是一夜制作，但她们一定不是赶出来的，而是闲出来的——积累了也许十个冬天，也许一百个。总之，是一夜之间的火山喷薄，而不是一夜之间的暴发户发迹。想想，如果他仅仅是一时间内心里起了波澜，再惦记着这一百朵作品能卖一万还是两万元，就没有安静的心完成这样含蕴了自己半生经历、感慨和一生追索的作品了。不安静着心，即便是勉强做了，也会在细节中涂抹上一层功利的气息，梅朵也会牡丹起来。那么这样一则史上难得的佳话也会泯然无迹了。那该多么可惜！你知道，很多时候，我们是靠着一些佳话呀、传说、梦境啊什么的来活的。如果不把头伸到那里去透透气，只在这在一个世界里呼吸，要憋闷死——这里几乎缺氧了：人人拼命在吸，像吸大烟，呼出的，统统是不负责任的二氧化碳。
不必看古代的诗歌，看看古代的房子，飞檐斗拱，雕梁画栋，即便小户人家也会有漂亮的花窗子，肃静的格栅门，很多讲究和花头，叫人觉出活着的淳朴慈祥和有滋有味。那是一个不必着急的时代。如今时代不同了，没有人敢肯定自己，没有人能乐观得起来，好像已经失去了所有可能的避难所，而诸事加速，百事要忙，大家都在点着火的锅底上，不知道该把自己怎么办，哪有闲心沉思？对于有哪怕一点精神追求的人，大批的金钱和上好的作品显然不可兼得——金钱的忙碌与艺术的静心说到底是一对冤家。如今世事纷扰，多栖流行，人恨不得同时任100个职务，也有一夜间赶出洋洋万言的，不过那不是为了喜欢，只为了金钱——有为易，无为难，知进易，知止难。其实，不唯艺术，万事少了静心，也就很难有所功成。如日本铁器，国内商人反复抄制，可造其型，难摹其气——人家做的那是作品，我们干的仅是商品。心境不同，相差千里。就像庄子留给我们的那个发人深省的故事：一位博弈者用瓦盆做赌注时，他的技艺可以发挥得淋漓尽致，一旦他用黄金做赌注时，则大失水准。庄子说：“外重者内拙”。我们？习惯了用黄金做赌注，外重得厉害。
可到底在哪个时代都是瓦盆没有黄金的买卖好做，因此那些苦寒的梅朵都湮灭了，都湮灭了。
那些梅朵，就这么都湮灭了，一时湮灭不了的，我们就把它忘记——总归有办法，让它消失。
随便吧。除了凭空想一想它的香气，我们没有丝毫的办法。
作家小传：
冯子振（1260—1336），元代散曲作家、诗人、书法家。名德信，字海粟，自号怪怪道人，原湘乡(今属湖南省)人，一说为攸州(今湖南省攸县)人。享年98岁。
他自幼“博洽经史，于书无所不读”。47岁登进士第，人称“大器晚成”。朝廷重其才学，先召为集贤院学士、侍制，以“轮番值日，以备顾问”；继授承侍郎，连任保宁、彰德节度使。晚年归里著述。所著《居庸赋》、《十八公赋》世称杰作。扬州《汉寿亭·祠碑记》，由苏昌龄起句，冯子振脱草，赵孟眺书写，后世誉为“三绝”。
他一生性豪嗜酒，书法以行草见长，亦有名于时。每于酒酣耳热之际诗兴大发。后学称颂：“海粟冯公，下笔一挥万言，少亦不下千言，真一世之雄”。
他善于作诗，尤以“散曲特具天才”，所作散曲小令，或写个人闲适生活；或叹世、羡仙；或即景生情、抒怀写志；或登临感兴，吊古伤时；多劲逸而潇爽。每篇无不表现他的清高意境。今存散曲小令共44首，其中42首均为[鹦鹉曲]。每首无不表现他的清高意境。今人只能从《元曲三百首》中欣赏到他的少量作品。
冯子振世居山田，祖辈墓葬均在双峰县铃子山岩下龟，他曾亲笔题写过“山田故居，岩下祖墓”的碑联。冯去世后，亦葬岩下；其后裔为他修墓，墓碑两旁勒石对联：“一丛芳草先人墓，百树梅花学士魂。”
冯子振的文艺作品在当世及对后代均产生过较大的影响。《中国文学史》列举的元代前八位著名散曲作家，他是其中之一。