，见闻较多，所以有些诗词生活气息浓，感染力也强。如在《初夏淮安道中》，他这样述说：
“鱼虾泼泼初出网，梅杏青青已着枝。满树嫩晴春雨歇，行人四月过淮时。”
“鱼虾泼泼”，“梅杏青青”，夏日初晴，着一“嫩”字，生意全出，明亮，清新、欣喜、舒畅……叫人心动。生动的形象带着乡土气息把我们引进一个新的境界，叫多少人在后面的几百年里望着他的背影，千呼万唤地迷上他。
就这样，他一手玫瑰一手枪，将字作为最温柔和最强悍的事物，去捧献亲人或掷向敌人。没有人比他更加相信字的力量：字是对世界的命名，字写有世界所有过去、现在、未来之名。字即永恒。他因为这样宗教一样的信仰着字，于是，世上所有的有关字的奇妙就都跟随着他，在他孤独的流浪和安定的栖居中慢慢绽放。他在追随自然、亲近底层、自觉的放逐之旅中与自己达成了最大的和解，让大家听到只属于他自己的对万物（包括人）都怀着悲悯的语言。可能吧，如果愿意描述，我想他会告诉我们，这是多么像行云流水一样的人生，聚散有时，风过无痕，只要自身空寂清明，与万物同化也不是什么难事。
我们相信他的才华（诗、词、曲）无所不备，就像相信心上的爱人他无美不备。相信啊，相信爱情，相信友谊，相信细草，相信芬芳，相信知更鸟和蚂蚁，相信世上一切美好事物的力量，相信是坚定，是忠诚，是信任，是期待，是生长，安抚……我们相信了他，其实就是相信了我们自己。他相信写作是世界上最好的事情，相信没有什么不可以纳入笔下，并把写作当成了自己的写作生活，写作成了吃饭睡觉、洗脸洗脚一样的习惯，早晨睁开眼，他就习惯性地摸来纸笔，写下汉字。写作就是过日子。他似乎只为了这一件事活着。
这多么好。
作家小传：
萨都剌(1305？—1355？)，元代散曲作家。字天锡，号直斋。回族人，一说蒙古族人。其祖思兰不花、父阿鲁赤世以膂力起家，累有功勋，受知于世祖、英宗，命仗节钺留镇云、代，所以萨都剌的生地为雁门（今山西代县）。
萨都剌出身将门，但据其《溪行中秋玩月》诗自序，幼年家无田，囊无储，生活贫穷。青、中年时代家道中落，生活不很富裕，曾到吴、楚等地经商。后任京口录事司达鲁花赤、江南行御史台掾史、燕南河北道肃政廉访司照磨、闽海福建道肃政廉访司知事、燕南河北道肃政廉访司经历等职，都是九品至七品小官，又曾因弹劾权贵被贬职。萨都剌为官清正，曾有发廪赈灾、救助难民、禁止巫蛊、移风易俗等政绩。在江南御史台掾史任上，更因弹劾权贵而受过贬谪。传说晚年曾投方国珍幕中，后因战乱迁徙于浙东、安庆等地。
萨都剌一生坎坷，没有得到过重用，对现实社会怀有不满情绪。诗歌包括散曲中都有体现。
他博学能文，兼善楷书。他的文学创作以诗歌为主。诗词内容以游山玩水、归隐赋闲、慕仙礼佛、酬酢应答之类为多，思想价值不高。在诗歌技巧上，萨都剌继承了唐、宋诗歌的某些手法，并具有自己的特点。后人曾推崇萨都剌为有元一代词人之冠，并非溢美之词。
萨都剌著有《雁门集》14卷，又有《武夷诗集序》文1篇。《雁门集》有近人殷孟伦点校本。