宗潜邸说书秀才”。这些，不仅促进了他的文学创作，也再次激发了他报效国家的热情。
于是，27岁的他被任命为翰林侍读学士、中奉大夫、知制诰同修国史，这是一个能直接向皇帝提供政治见解、参予制订国家政令的要职。仁宗说：“翰林、集贤儒臣，联自选用，汝等毋辄拟进。人言御史台任重，朕谓国史院尤重；御史台是一时之公论，国史院实万世公论也。”他想到自己被皇帝亲自委以重任，成了赤县神州第一个维吾尔族的翰林学士，感慨万分：“迩来自愧头尤黑，赢得人呼‘小翰林’。”小翰林充满信心，积极参政，直言敢陈。他与翰林承旨程文海一起制订恢复科举的条令，“多所建明”；他向仁宗进自著的文白对照的《孝经直解》；又递交了万言书，条陈释边戍、教太子、立谏官等六事。然而，科举制度迟迟不能恢复，《孝经》已引不起仁宗的兴趣，万言书被仁宗空许为“往往切中时弊”，却不予采纳，反而触犯了一班反对改革的权贵。此时，姚燧已辞官家居。他深感自危，也清醒了许多。这位任职刚一年的“小翰林”，毅然称疾辞归江南，结束了自己的政治生涯。他的一首[清江引]表达了当时的心情：
“竞功名有如车下坡，惊险谁参破！昨日玉堂臣，今日遭残祸。争如我避风波走在安乐窝。”
然而，他这5年的大都生活并没有白过。这期间，他创作了许多清丽婉腻的散曲，发散着自由浩荡的花香。世人将它们和散曲名家徐再思（号“甜斋”）的作品并称为“酸甜乐府”；他写下了著名的《〈阳春白雪）序》，也写出了不少奇诡激烈的歌行诗。就在他刚刚就职翰林学士之时，程文海为他的诗文集写过一个跋，指出其在文学上造诣深湛，前程不可限量。他说：“盖功名富贵有不足易其乐者，世德之流，讵可涯哉！”程文海慧眼独具，道出了他品格上的可贵之处。这品格直接导致了他的二次归隐。
江湖难比山林住。他仰慕屈原、李白、陶渊明，决意彻底离开昏宝剑、碎袍花和老厩马，从政治的漩涡中冲腾出来。他这样做了。又一次证明：艺术家的算术一般都不是特别的好。
世道逼仄，大自然却以无私、宽柔的胸襟消纳一切。蚂蚁在地上的行路，蝴蝶蜻蜓徒然的飞翔，知了粗声粗气的呼唤，老羊伸出舌头舔着小羊，田野里斑斓的野花畅快地吐出心里的香气……当然，还有自己亲口起了可爱小名儿的爱人……对他而言，这些就已经是人生圆满的庆典了，浪漫、圆满得像有一场盛大的死亡在前面等着他——事实也的确如此。八年之后，他在微笑中与他爱的一切作别而去。最后的八年，是他真正活过的八年。这八年，他像个孩子，在人间，在大人中间流浪。
他好像预知了自己的死亡，知道对于深知运命无常的人类来说，玩偶是极好的人生隐喻：再光荣、愉快，美丽，都麻木，无力，受神秘之手的操纵。生命的脆弱和无常从来都是人生至理，活在世上，就被某些未知的、不可抗拒的力量戏弄于股掌，随意予夺，没有任何一个逃脱得掉。
不，他不是一个懦弱的人。相反，他懂得死的可感，并相当勇敢——他懂得打开的东西最终都得合上，无一例外。于是，他把自己的生命打碎了，一小段、一小段、一小粒、一小粒地，珍惜着活，像小
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