。几乎在一夜之间，人们发现，他长成了既有“善骑射、工马槊”的维吾尔气质、又能“折节读书、目五行下”的英俊青年。此时他生活在蒙古王朝生气勃勃、四处征伐的兴盛向上时期，疆域之袤，海漕之富，兵力物力之雄廓，过于汉唐，又没有边患，几乎歌舞升平。这种大国气象对国民的心理是会有潜移默化的影响的，会无形地促成一种普世性的心理氛围和情绪氛围。元初的自信有为的气息同样深深地感染了他，因此，他积极从政，从战火和铁血的视角去打量世界，渴望施展宏图。他此时的诗文理论也因此折射着强大的自信力，透着一股独立不惧、视险如夷的劲头。
也就在这个时候，他承袭父爵，出任了两淮万户达鲁花赤（这是一个拥有实际兵权的三品要职）。不久，又出镇永州。这位血气方刚、文武双全的儒雅军官，皂盖朱幡，掌辖着十一万户百姓，统率着七千将士，在同他一样年轻的太阳照耀下，恍若天人。他“在军气候分明，赏罚必信”、“御军极严猛，行伍肃然”；公务之暇，则写诗作曲，投壶雅歌——他要凭着自己的才能建功立业，坐拥得意秋；又愿意“自适，不为形势禁格”，风流散怀抱。然而这兼美的好日子在当时那样的社会里简直是不可能的——在什么时候好像都不可能实现，拥有其中一样就已经拜上天所赐，而需要百倍惜福了。况且，那样一个不断开疆拓土和动辄朝令夕改的时代，好像永远才一转身，天地就又要大折腾的架势。
在苦闷与矛盾中，他终于作出了将官职军权让给弟弟忽都海涯的决定。那是人人梦寐以求的职位啊，而职位与贪婪是一家兄弟。他不贪，也就无求。
他让爵后，很是过了一段暗锦生活——暗暗地锦绣是很好的滋味呢。“与文士徜徉佳山水处”，“倡和终日，浩然忘却”，真是：“弃微名去来心快哉，一笑白云外。知音三五人，痛饮何妨碍，醉袍袖舞嫌天地窄。”（[清江引]）他笑：“楚怀王，忠臣跳入汨罗江。《离骚》读罢空惆怅，日月同光。伤心来笑一场，笑你个三闾强，为甚不身心放。沧浪污你，你污沧浪。（[双调]殿前欢）……那些好句子，表面放达、平易，其实内里沉着、纡曲得很，很像一些旧年代时留下来的有底蕴的老房子，一眼看去与一般的没什么两样，两眼看去就多出来了什么。通读一下就可以得知了。
彼时，元代的散曲创作正处于由草创时期向黄金时代过渡的阶段。如同一条源头清澈、在中游却突然汹涌雄浑起来大河，穿越不过去的，就只看见形式；穿越过去的，就发现精神。他是发现并把住了散曲精神中的一个，开始以通脱豪爽的风格闯入了散曲阵营，在元代诗坛还嫌空荡的大旷野上做起了“圈地运动”，驰骋万里。
可他终于还是回到了文人荟萃的元大都。
一时间他成了廉园的中心人物。他的诗词散曲，在文化界崭露头角。然而他自己并不满足：他进而结识了程文海、赵孟頫、袁桷、姚燧等文坛前辈，得到他们的赏识，也认真地向他们学习。姚燧“于当世文章士少许可”，却连连称赞他“古文峭厉有法”、“歌行古乐府慷慨激烈”、“才气英迈，宜居代言之选”（见邓文原《贯公文集序》），并多次在东宫太子爱育黎拔力八达（即元仁宗）面前荐举他，使他“选为英
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