来“主德无疆、死丧封葬，现生存受爵赏”的结尾也就显得顺理成章。
就这样，在《史记·赵世家》中，司马迁用心若镜著手成春，写出了一段人物生动情节感人的故事，为以后各种版本的氏孤儿故事勾勒出了蓝本，也为这本《赵氏孤儿》惊天杰作的横空出世提供了充分肥美的土壤。
剧本成功地塑造了程婴和公孙杵臼这样两个光彩夺目的人物：程婴出身寒微，是一个没有社会地位、走街串户为人治病的草泽医生；下将军韩厥、已归隐山庄的旧臣公孙杵臼也是差不多的社会地位，没有名爵没有豪宅没有金子甚至没有多少吃食，然而他们有正义感。这就足够了，足够了牺牲的条件。
细细地，我们一起来看看他们各自在每个紧急关头的心理状态和现场表现吧——这样细细的掰扯真是享受啊：
程婴冒险出宫门，却被发现了藏匿在药箱里的孤儿。而当他看到被屠岸贾选派为把守府门的人是下将军韩厥时，紧张的心情略有松弛。因为韩厥虽然身为屠岸贾的麾下，然而为人十分正义。尽管韩厥将之放行并一再表示：“程婴，我若把这孤儿献将出去，可不是一身富贵？但我韩厥是一个顶天立地的男儿，怎肯做这般勾当！”但心细如发的程婴仍然是走后复回者三。他说：“将军，我若出得这府门去，你报与屠岸贾知道，别差将军赶来拿住我程婴，这个孤儿万无活理。罢！罢！罢！将军你拿将程婴去，请功受赏，我与赵氏孤儿，情愿一处身亡便了！”韩厥为了让程婴解除后顾之忧，竟然高声一句“愿把这头来刎”而从容赴死。
程婴带着逃出宫门的孤儿投奔老友公孙杵臼。面对凶险万端的现实情势，程婴和公孙杵臼都没有稍皱眉头，而是争相赴死。经过反复争论、商议，最后不得不从育孤需要20年这一实际情况出发，以决定两人的谁生谁死。现今45岁的程婴，与已届古稀之年的公孙杵臼相比，显然具有更大的优势。于是，程婴毅然将自己不过满月的惟一儿子，顶替赵氏孤儿而让公孙杵臼“藏匿”起来，自己则到屠岸贾处“告发”，用公孙杵臼和程婴儿子的被惨遭屠戮，来掩护自己救护、养育赵氏孤儿的正义事业。对此，程婴一方面无限钦佩公孙杵臼义薄云天、慷慨赴死的烈烈英风，一方面则无限歉疚地说：“老宰辅，你好好的在家，我程婴不识进退，平白地将着这愁布袋连累你老宰辅，以此放心不下。”尽管他为此也献出了亲生儿子，但“这本程婴义分应该得，只可惜遗累公孙老大夫！”总觉得自己的付出是应当应分的，而别人的灾难则使他揪心的不安和痛楚。
而公孙杵臼又是怎样呢？
公孙杵臼又何尝不是与之并驾的英雄？他慷慨陈辞：“大丈夫何愁一命终，况兼我白发蓬松。……我从来一诺似千金，便将我送上刀山与剑锋，断不做有始无终。”这些话给程婴吃了定心丸，也激起了程婴心中的不忍：“甘将自己亲生子，偷换他家赵氏孤，这本程婴义分应该得，只可惜遗累了公孙老大夫。”自此，程婴和公孙杵臼大义凛然的形象已经深入观众心中，更增添了本剧的悲剧色彩，试想，当好人只有通过牺牲自己的生命来和恶势力斗争，这是怎样一个万恶的社会？
每次看这一折我都会想，也许公孙杵臼才是更了不起的那一个吧？基于对黑暗社会的
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