第七节老县城里的鼓楼与新鼓楼（上）
提到蓟县老县城里的建筑，不能不介绍一下“鼓楼”和“新鼓楼”。“鼓楼”现在还在原地矗立，来过蓟县城里的无人不晓，位于它东面的“新鼓楼”，却因在日伪时期被拆毁而鲜为人知了。
鼓楼又称为钟鼓楼，是中国古代城市里用来报时和督战的建筑。钟鼓楼上有大钟和大鼓，大钟是用来报时的，每天都要撞击多次。楼上的大鼓平时用不上，打仗或者训练时，就快速敲鼓，命令大家奋勇杀敌，类似现在的吹冲锋号。
当然，也有的是单独修建钟楼和鼓楼，一个楼上敲钟，一个楼上击鼓。但是出于节约，多数都把钟和鼓架设在同一个楼上，所以才称为钟鼓楼。
中国古代不用现在这种把一天划分为24小时，每小时划分60分，每分又划分为60秒的计时方法。中国古代是把一天分为十二个时辰：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，每个时辰等于现在的两个小时。按现在的时间单位换算，夜里23时至次日凌晨1时为子时，中午11时至13时为午时，其他时辰以此类推。时辰里又划分为“刻”，每“刻”的长度说法不一，《新华字典》中解释一昼夜划分为100个“刻”，每刻等于现在的14分24秒。社会上流行说法是一个时辰里有八个“刻”，每刻等于现在的15分钟。
中国古代是用日晷和漏壶，作为计时器的。日晷是在地面上竖立一根指针，周围是一圈刻度标示，用太阳照射指针影子位置的变化来表示时间。以太阳在正南方的位置为正中午，也就是“午时”的正中间。因为天气有阴有晴，阴雨天日晷便会失效，而且也无法表示夜里的时间。所以，还要用漏壶来计时。漏壶也称滴漏，分为上下两部分，上部是播水壶，下部是受水壶。播水壶有二至四层，每层底部有个小孔，装在上层的水可以匀速流入下层，最后流进受水壶，增加受水壶内的积水量。受水壶内装有带“刻度”的“立箭”。用来显示时间（也有的漏壶中放置细沙代替水）。当然，漏壶上标示正午的时间要以日晷为准，以此推算出其他时间的标示。当然，古代的时间都是当地时间，不像现在这样划分时区。我不清楚不同时期、不同地区的漏壶的“立箭”上，划分时间单位的标准是否一致，也不知上边的刻度是怎么表示的。不过我推测，如果抛开“时辰”不提，只在“立箭”上用“刻”来表示时间，还是划分为100刻方便。如“正半夜”为0刻，20——30刻为早晨，正中午为50刻，70——80刻为傍晚，100刻是半夜。但是如果把“刻”纳入“时辰”里，在“立箭”上可以看出“某时某刻”，还是把一昼夜划分为96“刻”，每个“时辰”分为8个“刻”更科学。“午时三刻”就是现在的11时31——45分。
古代在把一昼夜划分十二个时辰的同时，又把黑夜分为五个“更”次，每个“更”次大约两小时，但是又与“时辰”不完全相同。因为冬季与夏季的黑夜长短不一，所以不同季节的“更次”时间也不完全一致。“更”是以半夜子时为三更，以太阳落山夜幕降临为“定更”，也就是进入“一更”的意思。然后是一更、二更、、、、、、以天色明亮为“出更”，也就是“五更”结束的意思。每个更次里又分为五个“点”，每个“点”大约是现在的24分钟。“三更三点”，就
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