第六节 老县城的庙宇和“官宅”“官地”(第1/8页)
第六节老县城的庙宇和“官宅”“官地”
过去，人们习惯把属于国家和公共所有的东西称为“官的”。在县城里必然要有若干代表国家实行管理的机关单位，这些国家单位所占据的房屋和宅院，就被称为“官宅”“官地”。而庙宇，不论有人居住（僧道人士）的大庙，还是没人居住的小庙，都属于公共设施，也是一种“官宅”“官地”。
蓟县城里的许多老年人，都听上辈人讲过，在清朝年间，蓟县城里曾经有一宫（也有人说一观）、三寺、九庵、十八庙。何谓宫、寺、庵、庙呢？
过去，人们把那些信奉道教，供奉仙人（道教认为，凡人和其他动物通过修炼可以成仙）如太上老君、元始天尊、女娲娘娘等真人、老祖、娘娘、圣母的地方，称为“宫”或“观”，由道士或者道姑居住并侍奉香火。把信奉佛教，供奉菩萨、罗汉、比丘（佛教认为凡人和其他动物通过修炼可以成佛，佛的最高级别是菩萨，罗汉次之，比丘再次之）、天王、金刚的地方，称为“寺”和“庵”，由和尚或者尼姑居住并侍奉香火。对在社会上有过一定影响，死后被大家奉为神灵（古人认为天上有各种神，人间的优秀人物死后灵魂可以成为神），塑像立碑表示纪念，并成为人们顶礼膜拜、祈福消灾的地方，称为“庙”。较大的庙也有“庙祝”（俗称香火道人）居住和管理，小庙只有神像无法住人，由附近的信众侍奉香火。不过，平时大家的习惯是，对这些宫、观、寺、庵也统称为“庙”或“庙宇”。可见，“庙”或“庙宇”也有广义和狭义之别，本节标题中所说的就是广义的庙宇。
过去，人们把供奉仙佛的屋子统称为“殿”，大殿也称正殿，是供奉本庙宇里级别最高的仙佛的屋子，多为座北朝南的正房。配殿在大殿的左右两侧，与大殿并排，但房屋比大殿矮小些，是供奉较次等级仙佛的屋子。偏殿一般是大殿前面东西两侧的厢房，是供奉再次一级的仙佛的屋子。如果大殿两侧没有供奉神佛的配殿，只有僧道们生活起居的房舍，则称其为“耳房”。其他供僧道们学习生活用的则称为“禅房”、“诵经厅”“僧舍”等。而那些供奉神佛的“殿”，不论大小都是豪华型宫殿式建筑风格，而这些生活用房也有豪华型的，多为普通型的砖瓦房。过去的宫观庵寺，不论大小，都是既有供奉仙或佛的大殿、配殿、偏殿等豪华型房屋，也有僧道居住的宿舍厨房厕所等生活用房。有的寺庙前面还有一片空场，以便为举办庙会（为寺庙上香而定期举办的集贸活动）使用。
规模大的庙也和宫观庵寺一样，既有供奉级别不同神灵的大殿和配殿，还有供人居住的生活用房。而规模小的庙，有的只是一间大屋，里面供奉神圣塑像，门前一小片场地，无专人管理。最小占地面积不过两三平方米，在路旁建个两三米高的小屋，小屋里只有神像和供桌，正面敞开，连门窗都没有。
蓟县城里的几处较大的宫观庵寺，不仅是僧道的居所，还兼有接待去东陵上坟的“皇差”的“行宫”职能。因为过去的皇帝、皇后、太后、和嫔妃们，所乘坐的所谓“龙车凤辇”，只是马拉的木轮车，车上有不到一人高的木制车楼子，俗称“轿车”。车楼内只能蹲着和坐着，不能站立。车轴上没有减震设施，虽然里面铺垫较厚
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