一道祭祀，也算是物尽其用吧。”他对古玩古董极为爱好，对这些鼎事自不陌生，说起来头头是道。说完，他有意地向项梁望望，想求得他的首肯。

    项梁向他略微点点头，表示认同。他也不明白这些鼎摆在这儿究竟何用，但听项伯说得有板有眼，想来应是这个缘故。祭祀，是那个时代最常见的社会活动，频繁得象现代人过节一般。上流社会不用的东西，拿来给寻常百姓用用，也属正常。

    项伯再向项籍看去时，却发现自己的这一番话是白讲了。项籍正木楞楞、眼直直地盯着一个地方看，显是没听进去半句。

    项伯梁懊恼之余，也随着项籍的目光看将过去。却见前面二十步远的地方，黑压压地拥满了一大群人，都齐刷刷地伸长脖子往里望去。里面好似有乐声。最为奇怪地是，街市本来人语嘈杂，但那里聚了那么多人，不知何故，竟显得哑雀无声地静寂。

    项籍的好奇心显是被撩拨起来，他三步并二步地走到人群后面，跟着观望。他个子本来就高，可踮起脚来，却只见人头攒动，竟没看出个道道了。

    项籍被逗得心如猫抓，他从人缝中侧进身去，用肩膀轻轻顶开人群。那些人正围观得全神贯注，不提防被他撞得东倒西歪，便有人骂出声来。项籍也不以用意，噌噌几下就挤到了人前。那些人纷纷回过头来，见到是个长得五大三粗、凶神恶煞的年轻人，只好给他让出位来，就连那些出言相骂之人，一见项籍面目凶悍，不敢再多言语。

    项伯见项籍正往前挤，也好奇起来，他见项梁无心去看热闹，便将装宝贝的袋子交与项梁，说了一声：“二哥，你帮我拿着，我进去看看。”说毕，就奔了过去，趁着人墙尚未合拢，也跟着项籍钻了进去。

    项荣死后，那些侄子侄女们便将项梁称作了大叔父或大伯父，而项伯等兄弟毕竟平时已称呼习惯了，仍称项梁为“二哥”。项梁似有话想说，但项伯走得实在太快，他没得说话，只好替他拿了宝贝。

    项籍挤到人群中间，才看清楚最当中席地而坐着一男一女。女子低头双手抚琴，男子正侧耳仔细听着琴声，并根据音律，双手有节奏地打着拍子。

    女子听道人群中忽起嘈杂喝骂声，不觉抬起头，正好与项籍四目相对。他见项籍将人群弄得推推搡搡地挤将进来，便很有礼节的微笑示意。

    目光一与女子对接，项籍便如着了魔一般被定住了身，一动不动地呆在那里，宛如一尊泥塑。

    这女子年方二八，长得实在太美了。

    一说美女，总爱用“闭月羞花，沉鱼落雁”来形容。这八个字，说的是四位古代美女，但项籍充其量只听说过其中一位，就是沉鱼西施，传说西施在溪边浣纱，河中的鱼看到她长得美丽，竟忘记了游泳而沉到了水底。对于其他三位美女，项籍生活的岁月，她们还尚未出世。落雁王昭君，他还得等上一百五十多年才能见到，闭月貂蝉，他还得等上四百多年才能看到，羞花杨玉环，他要等上将近一千年才能遇上。

    其实，严谨的讲，历史上究竟有无西施这个人，还是个千古之谜，而王允义女、吕布爱妾是否真叫貂蝉，是否真有“凤仪亭”抢美之事，也是玄虚得不能确证。因此，历史上真有其人的，仅有落雁王昭君与羞花杨玉环两位美女，沉鱼西施、闭月貂蝉，更多的仅
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