量，每月的工资值提高了一点，答应改善劳动安全条件，同意给死去的矿工家属抚恤金。
后来，矿工们在成记粥铺里议论这次抗争，虽然抚恤金是空的，但其他方面还是有成效，他们也感谢天成的支持，说没有天成的支持就达不到这样的效果。
过了三年，天成又添了第二个男孙，叫大洋。两个孩子从小就光着屁股在地上打滚，天成有时也把他们带回后山菜园里，跟随在他身后捏泥团、捉蝴蝶追蜻蜓。转眼，大望已经五岁了，天成算算攒下的钱，够回乡接阿秀了，他便跟望洋商量动身的日子和该办的手续。望洋说要跟他一起回乡，天成说不用，他得留下照料店里的生意，还有俩孩子和他们的妈也离不开他，他一人回去能省一些钱。
望洋便给父亲买了一件灰布长衫，一顶灰色带边的西洋帽，一双胶底布鞋还有一个长方形带盖的小藤箱。天成看后说：我要这些东西做么？望洋说：爹，你出洋几十年，第一次回去总得像个过番回来的人才行，再穿那种短裤衩短衫就很不得体了，这种西洋帽很时兴，戴上才像个过番回来的人，藤箱是放行李衣物的。
天成在甲必丹那里办了“王字”（盖上荷印政府大印的通行证），把零碎的钱换成大张的票子，在裤衩里和衬衣里都缝了个口袋，把钱分开放在内里，菜园子和地里的活交代给望洋，又吩咐两个孙子听话，一切都安排妥当，古农正好要运咸鱼去丹戎，他们便一起走。
这次回乡的路程也不容易，从丹戎得先去巨港，才有大船开往中国广东，这是最简捷的路，如果巨港没有船期，就得转棉兰再到香港转内地，那就远了些，也费些时日。望洋说最晚在中秋之前必须回来，因为他带的衣服少，中秋过后，大陆天气转凉，衣服就不够了。天成算了算，来去三个月也足够了，他便跟望洋说：最多四个月后我就可以和你娘一起回来。他走时还是穿着短裤衫，赤着脚，长衫和胶底布鞋放在藤箱里夹在腋下。
到了丹戎，古农找了一个熟人，是当年和他一起把三牛偷送到苏岛东岸的朋友，如今自己有了一条木帆船跑丹戎到巨港的海路做点运土特产的买卖，天成坐上他的船，稳稳当当地到了巨港。
在古代有指南针之前，中国沿海百姓就用手摇桨橹的小船，凭着顽强的意志和冒险精神来到南洋,这条海路经过东南亚，横越孟加拉湾到达印度半岛的东南部,抵达斯里兰卡，史学家们称之为“海上丝绵之路”。位于苏门答腊岛南部的巨港是苏南最大的埠头，虽然不在海口，但是苏岛最大的河慕西河流经巨港一直到海口，那时慕西河水流浩淼，船只可以从海口沿慕西河驶进巨港，巨港便成了这条千古通行的海路的中转站，码头停泊的船只很多，那些船也大，非常繁荣。唐山客（泛指从中国大陆来的人）因此把此地称作巨港，意即很大的海港，而在印尼却习惯称作Palembang，与“巨港”毫不相干，但是巨港这个名称却一直沿用在世界华文之中，也不知道是叫“巨港”在先还是叫Palembang在先。
据史料记载，印尼民族最早是从中国云南一带经马来半岛，越过马六甲海峡进入苏门答腊，之后向东分散至印尼其他岛屿。巨港受华厦文化的影响极大，当地部族人也能讲一些闽南或潮汕方言，他们和华人做买卖都用闽南话jicap
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