待他，坐陪的有晋国著名的乐师师旷。师旷不仅精通乐理，而且懂得如何治理国家。齐景公很早就听说他的大名，所以酒宴刚一开始，景公就毕恭毕敬地向师旷求教治国为政的道理。师旷淡淡地回答了一句：“必须善待老百姓！”景公觉得这是老生常谈的问题，也就没有在意。酒喝到差不多时，景公又想从师旷那里讨教一些治国的高招，便再次向他求教：“太师，你还有什么能赐教寡人的高招呢？”而师旷却还是那句“必须要善待老百姓”的话。景公心想或许是师旷徒有其名吧，怎么翻来覆去总是这么一句老生常谈的话呢？
酒宴结束之后，景公就要回宾馆去了，师旷来送他。景公有些不甘心，就第三次向师旷求教，师旷仍然重复了那句已说过两遍的话。景公回到宾馆后，越想心里越不塌实，师旷一而再、再而三地重复这句话，难道真的有所指吗？想着，想着，景公突然醒悟到：弟弟公子尾、公子夏在国内大得民心，原因就在于他们施恩于民。他们获得了民众的拥戴，岂不构成了对自己的威胁？想到这里，景公吓出了一身冷汗。景公回国之后，立即下令打开粮仓，赈济饥民，并把府库中多余的财物，分发给孤寡的老人。他还下令后宫中，未曾受过宠幸的宫女，将她们嫁给民间的无妻百姓。对于年届古稀的老人，都由国家供给粮米。他如此竭尽全力地施加恩德于民众，渐渐地民心朝向了景公这边。这样过了两年，景公的两个弟弟感到景公威信日高，地位更加巩固，见篡位难以成功，便都逃亡到了国外。齐景公这时，才从心底生出了对师旷的敬佩和感激之情。
齐景公是个国君，为了得到老百姓对自己的支持，他还不得不施加恩德于民众。我们一个普通人，为了能在将来得到他人的支持，难道还不应该舍得眼前的一些小利吗？
为了维持与他人的关系，从一定意义上说就是要做攻心活动。很多人在进退之时，不懂得攻心之术，所以往往是进退两难。“财聚则人散，财散则人聚”，舍得小利，着眼未来的办法，就是最好的攻心术。
4．多行不义必自毙
义在我国是一个含义极广的道德范畴，本意是指公正、合理而应当做的事情。“多行不义必自毙”，意思是不义的事情干多了，必然会自取灭亡。这句话出自《左传·隐公元年》。
春秋时期，郑国的郑武公有两个儿子，一个是后来的郑庄公，一个就是共叔段。因为郑庄公出生时难产，母亲姜氏受到了惊吓，所以母亲不喜欢他，而宠爱他的弟弟叔段。郑武公死后，由他的大儿子郑庄公继位。可是共叔段在母亲的支持下，竭力扩充自己的封地。他仗着母亲的支持，从不把尊君治民的事放在心上，并积极进行着夺取王位的准备工作。郑庄公的一个大臣知道后，劝庄公说：“您要及早安排啊，共叔段的势力已经很强了，再这样下去，您的王位会被他篡取的！”庄公却道：“多行不义必自毙，子姑待之。”意思是一个人若是不仁义的事情做多了，必定会自取灭亡，你就等着吧！就在共叔段准备与母亲姜氏里应外合攻下郑都时，早有防备的庄公，趁机出奇兵攻打他的老窝。长期受到共叔段压迫的农民们也参与了战斗，多行不义的共叔段很快就兵败自杀了。
明朝的宦官刘瑾，也是一个多行不义的人。由
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