单而伟大的精神都是相通的，他们的心灵支点与世界建立了精神关系。他们，让我想起尼采说过的那句话：“离群索居者不是野兽，便是神灵。”
朝圣者，未必是皈依某个宗教，一个人不甘心沉溺于世俗的生活旋涡，总想为自己的生命寻找一个具有永恒价值的目标，他便是一个有着灵魂、有信仰生活的现代人。
2000年8月，刘春生父子和周文到中央电视台做嘉宾、录像，我在一家小饭店第一次见到了刘氏父子，落座之后，我点的菜本来就是最便宜的家常便饭，老刘一个劲儿说：“简单点，吃饱了就行。这，都够半块石头了。”说得我眼眶发热。我说山区出来一趟不容易，陪他们到旅游景点逛逛，父子俩连连摇头。他们说来了多次北京，哪里也没去，反正今后有的是机会生态旅游。周文告诉我，这次他们父子到北京的短短两天，他们揣着馒头，钻进了北京图书馆，翻看环保资料，到了晚上，爷俩儿躺在床上唠嗑，唠的是环保的嗑儿，来回来去还是山林的事，除了绿色文明的话题使得他们沉湎，外面的物质世界好像他们没什么兴趣。
令我敬畏的是，他们果然不是通常意义上的山区农民，他们文化品位很高、目光远大、知识面广博、思考理性、质朴而睿智、语言生动丰富、风格犀利幽默，他们有着独特的人格魅力，崇尚“天人合一”的人生境界，靠着绵薄之力，干着许多人想都不敢想的大事。我越来越理解了周文和他笔下绿色祭坛的“朝圣者”——周文将对他们的理解提炼得非常到位。是的，自然之子的人性之光在大地上闪耀。
爱是勇敢的承担，用一生的代价。两代三代甚至子子孙孙不懈拼搏的代价。
“朝拜”过那一片绿色王国丰饶而寂静的山峦，是一次精神洗礼。我老是想着刘家父子寻找来的那些石头，碑林中镌刻上字的，没来得及刻碑文的山石，它们和草、树、蛙、狗、蛇、鸟一样，也是有生命的，被刘氏父子抚摸过的石头，从此带着他们的爱的气息和指纹日夜相互依偎着、陪伴着。直到地老天荒。
他们早就是一块石头，融入自然怀抱的普通石头。他们的爱心与精神，不需铭刻在石头上，却远比石头更持久。
像当初进山拍摄电视片一样，身为司法界人士、看似“不务正业”的周文，为了环保仍然是自费出书。这使我想起有人请一位环保杂志的编辑采访报道一下刘氏父子，这个编辑第一句话先问：“路费和前期费用谁承担?怎么没企业赞助?”尽管没什么企业赞助，无所谓，周文说：“人生活在物质世界里，但活的却是精气神。人生的意义不仅仅是为了活着，而是在于人与人之间的认证和交流；同时也在于与大自然的相互交流，在于自己心灵的交流。”
一位网络的友人这样评价多才多艺的周文：“是个热爱生活而永远不会失语的人。”“不做寒暑的囚徒，不做尘寰的看客，抵御浑浑噩噩的寄生，创造性地积极生活……”
周文请我为他呕心沥血8年所写的新书《绿色祭坛》作序，我感到惭愧。相比刘春生一家和周文这样的环保“志士”，我是个小学生。作为一个作家、编剧，我在环保事业上不够“发烧友”更没有一点儿值得一提的贡献，我的环保意识仅仅是给自己过日子提个醒儿，最多是上菜场买菜自带个口袋节省塑料袋或者在每年“植树节”那天多种几棵树，(还忘记再去照料呵护，不知道那些树是否都活着?)当然，还有教育儿子不要在公共场所乱扔瓜果皮核、多写作文呼吁爱护大自然。朋友们聚会，也会义愤填膺地控诉比比皆是的诸多破坏自然生态的人和事，对于自己居住的城市环境心怀一份“天蓝、水清、地绿”的梦想。
我也该行动起来，为了环境保护做点什么，那就从脚下开始吧。我知道我一生的文字努力，都不会比山里人家用生命的每一天表达得更多、更响亮深刻。