甲骨文
中国文明的理想很大，大到一唱雄鸡天下白，中国文明的理想很小，小到犬吠疏篱明月上，邻翁携酒到茅堂。而这样的鸡犬相闻之地，便在中国的人间里草静云和一径斜，人间有路入仙家。
欧阳修夜里读书，闻有声自西南来，悚然而听之，说：“异哉！初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃；如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。”
于是就让童子出门看，童子回答说：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”
童子的回答很美，诗人迷了路，唯见烟山万万层，而童子抬眼指归处，月挂一轮灯。
明代那个写了《天工开物》的宋应星亦说：“冲之有声焉，飞矢是也；界之有声焉，跃鞭是也；振之有声焉，弹弦是也；辟之有声焉，裂缯是也”。意思声是空气的运动，由于有形之物冲击空气使其振动而发声，以形破气而为声。他说的是科学，我听见的却是诗情。
这个“声在树间”的声的繁体字是聲，“殸”是古乐器“磬”的本字。磬是古代乐器，用石或玉雕成，悬挂于架上，击之而鸣，所以其甲骨文是，就是手持小槌击磬的形象。然后下面加个耳，就演变成耳听到磬声，其甲骨文为。
窗灯林霭里，闻磬水声中，这是水轻轻打在石头上的声音；世人那得知幽径，遥向青峰礼磬声，这是禅光临的声音。磬的声音因为那一声清脆，那一绵长的回音，而能于人间的侧耳中，以一声秋磬发孤烟，一声疏磬过寒水，当玉磬敲时清夜分，老龙吟断碧天云，猛虎亦如猛虎轻嗅蔷薇般听经金磬动，而人间，以这一声轻响，引来万物的轰鸣，有了水声、风声、雨声和人间的声音……
《幽梦影》说：“水之为声，有四：有瀑布声，有流泉声，有滩声，有沟浍声。风之为声，有三：有松涛声，有秋叶声，有波浪声。雨之为声，有二：有梧叶荷叶上声，有承檐溜竹筩中声。”
水之为声，清亮处如磬度落花潭，激烈处如十面埋伏琵琶声，浪打浪的地方是一层层叠帛声。
而风声，瑟瑟处是箫声欲尽月色苦，悠扬处如笛声依约芦花里，轰烈的地方如马上琵琶行万里。
雨声，当雨打芭蕉处，破我一床蝴蝶梦，输他双枕鸳鸯睡，而当风回雨定芭蕉湿，一滴时时入昼禅，当暴雨捶过万叶处，棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。
……
大自然的声音，是天赐与的声音，所以中国有词天籁，单单来送给这天地万物的声音。
天籁，虽然是个没多少画意的形声字，但这个字所带给人的想象是那般幽远，籁是指从孔穴中发出的声音，所以就有了人籁意思是人口吹奏出的声音，地籁是风吹孔穴发出的声音，万籁是大地万物的声响，唐朝祭祀时会说“气调四序，风和万籁；祚我明德，时雍道泰。”而天籁看字意会让人想象出是天的声音，所以让人有几分敬畏，仿佛带来上帝的启示一般，所以有诗人说“夜动霜林惊落叶，晓闻天籁发清机。”
实际上天籁的意思就是大自然的各种声音的统称，出自于《庄子·齐物论》，他说：“女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而未闻天籁夫！”如果你能听得到人的声音就不一定能听得到地的声音，如果你
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