力於我哉！”这样的辛勤劳动着的中国的老百姓竟是以之为美，以之为骄傲的。
上天一日五亿万里，而到人间不过如白居易说的“曈曈太阳如火色，上行千里下一刻。”中国的老百姓期待每一天都有蜗距之成就，所以说要日日记事，则月有效，岁有德也。而有那么一段日子荒废了，就要让杜甫惴惴不安而自省：“几年春草歇，今日暮途穷。”
每一天每一天的日子都可堪珍惜，珍惜的时候亦当时时刻刻谨慎而不能松懈了自己，所以中国从很久以前就要求人们日慎一日，说那黄帝居人上，惴惴若临深渊；舜居人上，矜矜如履薄冰；禹居人上，栗栗如不满日。敬胜怠则吉，义胜欲则昌，日慎一日，寿终无殃。
有日作旁的字都很诗情画意，总让人有着在细嫩的初藤上看日光一寸一寸挨过的悠然。
昔字的甲骨文一水一日就像诗境，而若李商隐写的“沧江白日樵渔路，日暮归来雨满衣。”
一日一日如逝水年华，所以孔子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”这些奔流而去的日子就成了昔。
而昔日一瞬之间，一年十年的时光就消磨了，回首一看，轻舟却已过了万重山。所以那卢照邻怀念起昔日长安渭桥边上的好时光——“君不见长安城北渭桥边，枯木横槎卧古田；昔日含红复含紫，常时留雾亦留烟……”
过去的记忆总是这般的多姿多彩，似乎每一天这样的渡过，就是为了给这回忆起的昔日时光抹上一笔含红复含紫的浓彩。
“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。”太阳照亮了白天，而月亮照亮了夜晚，因为有着这样的日月，才有了这世间的光亮，白天以明亮的光线照耀人们努力地工作，而夜晚贴心的造物主亦是要打开月亮这淡淡的夜灯照着夜归人的路、未眠人的窗。
所以古人以日月合出一个明字，李冶有诗说《八至》——“至近至远东西，至深至浅清溪；至高至明日月，至亲至疏夫妻。”
明的甲骨文是，古字是朙。囧，这个现在在网络上广为使用的字，最早却是很有诗意的，是指窗牖透出的光亮，而与月合成朙就是月亮从窗户里透进来的诗意。韩愈都有诗——虫鸣室幽幽，月吐窻囧囧。
这么美的字，不知道哪一天，看其“八”像眉眼，“口”像嘴，就突然被网友从箱子底里翻出，然后遍网络的开了花，可以当作万金油一般使用了，大多用来表达自己郁闷、无奈、无语等等表情。据说最初的启示来自日本的一个象形符号Orz，这表示一个人面向左方、俯跪在地，O代表这个人的头、r代表手以及身体，z代表跪着的脚，表达他们失意或沮丧的心情。然后网民受到启发，用“囧”替换掉了“O”，使得日文中的头部具有了更加写实的表情，写作“囧rz”，后来就单独用此字“囧”。
一个诗意浪漫的字就这样被网络给喜剧化了，所以若说古人的世界是个文雅的戏剧世界，而现在的世界则是个缤纷的戏剧化世界。
在古人眼中，世界上一切光明美好的东西，似乎都要与这个日月相合而生的“明”字联系在一起。比如那代天理人的天子如若仁爱万物，就会被视为是圣明、贤明、英明、神明；如果国家治理得好了，就被看成是政治清明、修明、严明，明政、明教；而如若一个人能洞察是非曲直，就谓其明察、明辨、明视；一个人前途远大，曰光明；一个人富于智慧，就是聪明、明敏；一个人善于处事，就是精明；一个人思想开放，就叫开明；而一个人见识高，就叫明识……
明代苏州市民为保护弹劾魏忠贤的江南士大夫奋起反抗，事后统治者大范围搜捕暴动市民，市民首领颜佩韦等五人为了保护群众，挺身投案，而后英勇就义。等到第二年崇祯皇帝继位，罢黜魏忠贤后，张溥便为那死去的五个人写《五人墓碑记》说，写这篇文章是为了“明死生之大，匹夫之有重于社稷。”这里的“明”就像一把火炬照亮生死的意义，即便是最平凡的老百姓，他们亦对国家有着重大的意义。
所以当这次四川大地震，天安门前降半旗致哀，亦是为了“明死生之大，匹夫之有重于社稷。”……
“明”是这个世界里永远光明灿烂的那一面。所以，把今日过后的每一天叫做明天，亦是为了带来最美好的期待，就像那皇帝李隆基满心欢喜地等待——“今朝书奏入，明日凯歌归。”
对于普通的老百姓，即使自省而觉今日蹉跎，亦是要对明日有几分展望，而如诗人来鹄在寂寞的夜里——“鹦鹉洲头夜泊船，此时形影共凄然；难归故国干戈后，欲告何人雨雪天；箸拨冷灰书闷字，枕陪寒席带愁眠；自嗟落魄无成事，明日春风又一年。”