没有也不可能认识齐白石的“未称己意”到底是什么，如果我们问一问当时的齐白石，你所指的“己意”到底是什么。恐怕他也难以作、三峡、珠江、南海风光，开阔胸襟，升华艺术。几次出游，受聘教画，或给人代笔，已经成为专业画家。五十岁后，迁居北京，卖画为生。
6．在北京结识了许多画家和文人，在这个文化中心站住了脚。陈师曾高度称赞他的篆刻，却指出画的弱点。于是决心变法。
变法动机
白石五十七岁日记云：“予五十岁后之画，冷逸如雪个(八大山人)，避乡乱来京师，识者寡，友人师曾劝其改造，信之，即一弃。”
又题画云：“予作画数十年，未称己意。从此决定大变，不欲人知，即饿死京华，公等勿怜，乃余或可自问快心事也。”
第一条题记，指出变法的外因，第二条题记，指出变法的内因。
二十七岁以后，五十岁以前这段时间，由雕花木工转变为职业画家，攻文、攻诗、攻书、攻画、攻印二十年，直至拜倒在徐渭、石涛、八大之门，做到横涂纵抹，称心如意，自以为“白石与雪个同肝胆，不学而似，此天地鬼神能洞鉴者。”自负到如此地步，岂不是说自己已登上文人画的高峰，可以傲视一切了吗?当时他在北京立足之地，也许就是“不学而似”的雪个“冷逸”格调。不料经陈师曾一点，悟到步古人后尘，不会有多大出息；而陈师曾也仅仅指出要学吴昌硕的“粗放”，没有也不可能认识齐白石的“未称己意”到底是什么，如果我们问一问当时的齐白石，你所指的“己意”到底是什么。恐怕他也难以作出具体的回答。如此坚决，如此狠心，即饿死京华，也在所不惜，是什么东西促使他如此自信呢?
1958年，郁风((读齐白石画稿》一文，透露了埋在老人心底的消息。文章说：“他是这样咬牙切齿地逼迫自己下决心以求大变。听说大变，也就是要超越前人窠臼，要能行我道，我有我法，终于获得了他的道和法，而成为人民热爱的艺术家。”郁文指出齐白石的道和法，包括三个来源：
从传统中来，
从民间艺术中来，
从生活中来。
三个来源在齐白石的前半生已经积蓄得相当浓厚，只待变法过程中咀嚼消化，融会贯通，酝酿成熟出“齐家样”来。
齐家样
二十七岁以前的齐白石：是一位手艺高强的雕花木匠，至今湘潭地方还留下他的最后杰作：一座“出半步”嫁床，一座“滴水式”嫁床，一座新娘坐的“花轿”，一架供神的香案。老人在八、九十岁时，还常常对家人提这些呕心沥血的艺术珍品。我们这一代从事艺术创作的人，为了丰富艺术营养，也提倡向民间艺术学习，请问谁比得上齐白石的浓厚基础和丰富营养?显然，十多年斧凿雕刻手艺生活，是创造“齐家样”的非常重要的条件。
1958年齐白石遗作展览会展出了一幅四尺正纸大鲤鱼，老人九十岁题记说是他二十岁所作，已具有相当成熟的水墨工夫，而其造型则有“鱼盘”瓷画的意匠特色。这幅画不妨看作文人与民间手法相结合的早期齐家样，而那条大鲤鱼游动的气势，用笔的力量，预示着未来大画家的气度。我们知道二十岁的芝木匠，只从芥子园和湘潭土生画师的作品里学到的一点传统的笔墨技法，这
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