（接上篇）孟昭瑞和孟昭凤进入成年时，已经是中华民国时期了，当时正在拆了大庙改学堂，县衙门的审案大堂都拆了，改成了县政府的办公室，哪里还有油漆彩绘的工匠们的市场。所以，孟昭瑞做了专职糊匠，为那些普通房屋插“纸顶棚”（过去豪华房屋的顶棚是木制的天花板，普通房屋的顶棚是用秫秸杆插成方框状，外边粘贴花纸），同时也糊纸人纸马纸船纸车幡杆子哭丧棒等丧葬用品，勉强度日。一直到土地改革，孟昭瑞分得了自家对门——塔东胡同路西隆德号（大商铺）的三间西厢房（场房、砖瓦房）和十几亩土地，才算过上好日子。
孟昭凤则是学会手工做木梳的技艺同时卖木梳，属于小本经营，勉强养家糊口。后来，机器制作的木梳物美价廉，自然取代了手工木梳，到了日伪时期，孟昭凤一家就去遵化县马兰峪附近的铃铛峪去当佃户，租种别人家的土地。留下与孟昭瑞同在一个院里的三间草房，几年后被雨水浇灌坍塌了。1945年日本投降后，蓟县开始搞土地改革，分房子分土地，孟昭凤闻讯后，全家回到西南隅。他又参加了党在村里当了干部，分得了原属吉德号（大商铺）的一层（四间正房）大砖瓦房和十几亩土地，翻身过上了好日子。
第四代“宪”字辈的有孟宪成、孟宪增、孟宪章、孟宪宝、孟宪德、孟宪才、孟宪华、孟宪山、孟宪国、孟宪友等人，已经没有一个会画匠和糊匠的艺技了，除孟宪章在天津市里唱大鼓书，孟宪宝当厨师外，留在蓟县城里西南隅的“宪”字辈的都是农民了，而且多数都是解放以后农业生产合作社的农民了。
注1：糊屋子——过去由于工业不发达，白灰很稀少。那时即使财主家的大瓦房，室内的墙壁和顶棚，也是讲究糊纸的（刷那种熬制的不稀不稠的白面糨糊——这也是技术，太细了粘不住，太稠了爆皮，贴纸——把纸在墙壁上铺平也是技术），类似现在贴壁纸。那时富人家屋顶是用木棱做的各种造型，类似现在的天花板龙骨，外面裱糊带花纹的纸。墙壁是黄胶泥或者叉灰泥（黄土中掺入点白石灰）抹的。外面裱糊带花纹的纸。几年后纸退了颜色，就在外面再裱糊一层。所以，裱糊匠总会有活干。
注2：吊纸顶棚——因为我们北方天气较冷，而且多是尖顶房屋，顶棚能起保温和隔热的作用，保证屋内冬暖夏凉。所以不论是富人家的大瓦房，还是穷人家的茅草房，顶棚都是必须要有的。穷人家的茅草房，是用秫秸杆做的纸顶棚。既是有些不太富的小型地主富农家的大瓦房，也做不起木制龙骨的高档顶棚，也是用秫秸杆吊纸顶棚。方法是先把四根长短不同的秫秸杆（糯高粱秸杆）用麻绳扎绑顶端做“揪子”，再把揪子按计划好的位置用蘑菇钉钉在房檩上，还要在墙壁的划好的位置上钉上一圈秫秸杆做“外框”。然后按照一定的角度把揪子岔开，在单根“揪子”上绑单根秫秸杆做顶棚的“茎”，竖向的“茎”搭在外框的上边，横向的“茎”与属相“茎”交叉成90度的直角，绑在竖向“茎”的下边，与外框齐平。竖向“茎”与横向“茎”交叉的间隔处，还要绑拴短节秫秸杆填平。“茎”与“茎”之间相隔一定的距离(大约三十至五十厘米)形成正方或者长方形的空间（类似窗户），在秫秸杆做的“茎”上要缠裹纸条，
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