一批字的另类解释
周家也和同村的其他人家一样要自备一本家谱，以便搞清楚自家的来龙去脉。但那年月修族谱被列入封资修范畴，被“上面的”晓得了要吃不了兜着走，周四高的父亲周明月是乡村兽医，每月工资29.5元。在那个时候已经不得了啦，才有能力请人干修族谱修祖坟这样的事。于是，他请一老先生躲在一间密不透风的小屋里，白天晚上都就着忽闪忽闪的煤油灯，用毛笔和毛边纸连续爬起拱起地干了十多个日夜，才弄成一本族谱。确切地说这是一本支谱，前面只简单地说了一下周家的“起公发祖”，就像刘姓家族谱离不开斩蛇起义的刘邦李家族谱离不开贞观之治的李世民赵家族谱离不开黄袍加身的赵匡胤一样，周家族谱也追踪溯源到开创八百年基业的周天子名下。以后只三言两语就说到了周家一个名叫天杰的祖先，他是周家落业本地的第一个先人，自他以后到周明月的儿子周四高这一辈恰好十代，周四高是天杰第十代玄孙。如果这个天杰祖跟他的“起公发祖”周天子一样是一个青史上留名的大人物或许他这个玄孙还可以沾点光，可惜的是支谱上除了有“天杰祖，耕种为生，享年四十有八，葬于江圆奉”外，没有其他的记载，这让读过书第一次从老木箱底找出尘封已久的族谱来看的年轻后生周四高好生失望。继而再往下寻找，寻思天杰祖以下还有一干祖宗，难道就找不到一个作官作府或经商发财的人？可是，历史就是这样无情，支谱对所有祖宗的记载无一不是“耕种为生”。
有一年“清明”节，天杰祖的后裔约三百人到江圆奉上坟，周四高应邀参加。这些人大部分都直接或间接认识，上坟间隙难免说些俏皮话活跃气氛，有人就说，怎么搞的浩浩荡荡的这群上坟人中就没有一个带“长”字号的人呢？不说县长乡长村长，过去叫生产队长现在叫村民小组长也应该有一个啊！这一说引起了人们的极大关注，大家仔细对眼前这群天杰祖可谓发达的子孙的身份进行分类，结果除了少量有几个拿工资的乡村教师乡镇普通干部外，其他清一色“耕种为生”。在这群“耕种为生”的人中最耀眼的是两个角色，一是有若干个“平身气大吹猪脚，一时英雄棒打猪”的杀猪匠，二是有一群钻头不顾尾，只图自己快活不顾家小的打牌匠。有人说看来这祖坟不管用，干脆挖掉算了，又有人把这说这是“人穷怪地基，人贱怪祖坟”，上坟只是为了怀念先人，怎能生此恶念？虽然挖坟派遭到大家的谴责，但以后上坟的活动不再举行。
周四高出生的地方叫上台，位于川、黔两省交界的一个山旮旯。这是他出生时的叫法，后来重庆成为直辖市，又叫渝、黔边境。贵州那边的山地或农田“飞花”到重庆境内，重庆这边的山地或农田也“插花”到贵州境内，上台就在这飞花和插花之中存在。其行政地名过去叫四川省重庆府东林县窝台里中台保上台甲，解放后叫四川省重庆市东林县窝台区中台乡（公社）上台村（大队）。说到这里人们一定很疑惑，因为重庆市过去和现在都没有一个叫东林的县。其实，这一招是曹雪芹老先生教的，是“贾雨村言”。包括本篇的人名地名所叙述的故事，虽然是“贾雨村言”，但绝对是真人真事，目的是在以后的行文中方便一点自由一点，避免引起麻烦。
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