子食于有丧之侧，未尝饱也。孔子在有丧事的人旁边吃饭，从来没有吃饱过。
几乎所有书籍都是把这句话解释为孔子富有同情心、仁爱之心。《礼记》中有：临丧不笑。在丧礼中不笑，这个可以理解。孔子说临丧不要吃饱，并且记录在《论语》中，这个不应该是仅仅为了表达同情之心。
这里说的临丧应该是参加丧礼，参加丧礼就一定是为了悼念自己熟悉的亲朋好友，参加丧礼就一定会有悲伤的心情，甚至还会有悲伤的痛哭，在心情悲伤的时候不能吃饱，吃饱会损害身体健康。
这是在讲养生的道理：人在悲伤的时候不要吃饱，这样才符合养生。
子于是日哭，则不歌。
孔子在这一天哭吊过，就不再唱歌了。这句话都是按照《礼记》中的：哭日不歌，来进一步解释是致哀的一种礼仪。
这句话还可以看到另外的一方面内容，孔子是喜欢经常唱歌的。孔子那个时代唱歌的内容和方式我们不知道，我们可以想象一下：一个60多岁的老人在纵情的歌唱，边走边唱。如果是在现代社会，我们身边出现一个这样的老人，恐怕回头率也是非常高的。现在的大学教授，包括那些大师级的人物，能像孔子这样喜欢经常唱歌的人恐怕也是凤毛麟角。
孔子这么大的思想家这么喜欢唱歌，不仅仅是因为个人爱好，孔子唱歌是为了养生。
子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：不图为乐之至于斯也。
孔子在齐国听到《韶》乐，三个月来都忘记了肉味的鲜美，说：没有料到音乐之美能达到这样的境界。
孔子多次说道《韶》乐，对《韶》乐给予了高度的评价，孔子认为《韶》乐尽善尽美。这应该是孔子在第一次听到《韶》乐以后的感受，能让人听一次陶醉三个月的音乐说明遇到了知音，那么多人听《韶》乐，能像孔子这样陶醉的人却寥寥无几。孔子的音乐欣赏能力也是一般人所不具备的，他能在听到《韶》乐以后陶醉这么长时间，可见好音乐的养生效果也是非常明显的。
蠂公问孔子与子路，子路不对。子曰：女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
蠂公问子路孔子是怎么样的人，子路不回答。孔子对子路说：你为什么不这样说：他的为人，发奋学习，忘记吃饭，自得其乐，忘记了忧愁，忘记了年龄，不知道年纪已经很大了,如此而已。
这是孔子对自己的一生的总结和评价，也算是一个自我鉴定。孔子用了三个忘记来总结自己的一生，努力学习忘记吃饭，快乐生活忘记忧愁，快乐工作忘记年龄，孔子自我评价是一个快乐的老头。
孔子的这句话对我们研究孔子有很重要的意义，我们从孔子的言论中解读孔子、研究孔子，只是一个方面，孔子的自我评价也应该作为一个重要的方面来看待。孔子把快乐看的非常重要，他一生都在追求快乐的生活，并且把他的这种思想传递给他的学生，不论何时何地都要想方设法让自己快乐起来。
孔子为什么这么执着的追求快乐，与其说孔子是在追求快乐，不如说孔子是在追求养生。因为快乐是最简单有效的养生之道。子不语怪、力、乱、神。
孔子从不谈论怪异、暴力、暴乱、鬼神。
《论语》中的这短短的一句话，对中国人的
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