三、如果说现实型、表现型文学创作分别注重典型和幻象的创造，那么隐喻型文学创作则注重意象的创造。意象是意和象的统一，这里所谓的意是指作家依靠敏锐的洞察力和艺术直觉从生活中获得的关于社会、人生的抽象观念，而象则是作家观念的外化，是自然之象或者心灵之象，意象则是二者的微妙结合。意象有不同的层次，对此中国唐代诗人王昌龄有非常好的论述，在他看来，第一重境界是作者描写自然景物时达到了“了然境象，故得形似”，构成这一境界的是达到了形似的物象，王昌龄例举了一首诗，这首诗只是达到了第一重境界：
明月下天山，天河横戍楼，白云千万里，沧江朝汐流。
浦沙望如雪，松风听似秋，不觉烟霞曙，花鸟乱芳洲。
第二重境界是指作家“神之于新，处身于境”，物象得到了情感的灌注，达到了情景交融的地步，此时我们可以称之为情象。如唐代诗人朱庆余的《近试上张水部》：
洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
妆罢低眉问夫婿，画眉深浅入时无。
这首诗是借了“新娘成婚第二日待要上堂拜见舅姑，心中忐忑不安”的物象，表达朱庆余自己面对即将参加的考试的不安之情。
第三重境界我们才可真正称之为意象，这时候作家灌注于象之中的已经不仅仅是情感，或者说不仅仅是一种个人性的情感，而是一种理念，达到了对自然、人生综合观察，上升到某种理性认识的思想，这个时候象成了理念的感性显现，这种理念和物象的高度自恰的融合就叫意象。例如奥地利著名作家卡夫卡的小说《城堡》，一个城堡就是一个意象，它深刻地揭示了人只能不断等待和追寻，却永不能到达目的地的悲剧性人生处境，具有形而上的生命意味，它让我们看到地上的人无论怎么找也不可能找到终极的目标的人生困境。
五、小说、散文、诗歌
从文学类型学角度来说，现实型文学倾向于叙事，表现型文学倾向于抒情，而隐喻型文学则倾向于写意。理性型作家对现实的观察，比较起来更细致、更客观，倾向于如实地描摹这个世界，因而叙述对于他来说就是必不可少的手段了，这个时候可能他会更多地选择小说这种文学体式；情感型表现型作家倾向于直抒胸臆，这个时候，抒情对于他来说就是必不可少的文学手段，因此，外部看，他可能倾向于用诗歌的形式来直接表现自己的情思；而隐喻型作家则更钟爱写意，钟爱对某种富于暗示意味的意象的把握和描摹，在创作上他有可能会倾向于选择散文这种体式。
当然，我在上面所说的这种对应关系只是理论上的，实际的情形往往要复杂得多；作家的类型并不和作品的类型一一对应，从作家的认知类型来说，的确可以有理性型、情感型、隐喻型等的划分，从作品的表现类型来说，也的确有现实型、表现型、隐喻型的划分，作家的类型和作品的类型有某种直观上的联系（这在上文我们已经作了分析）；但是，具体到作品的体裁上，不同认知类型的作家和不同文学体裁（小说、诗歌、散文）之间的联系便要松散得多，这种联系是复杂的，这种复杂性有多个层面，一是多数作家的认知类型是复合型的，也即兼有理性、感情、隐喻等多种特点，我们说一个人的认知
（本章未完，请翻页）