民若犯禁，当以何裁之，所以，寡人认为慎到乃老子门徒，承上启下，述老子之微言大义，开天下裁决之道，汲卿，寡人那里说错了？”

    汲黯笑了笑，他当然知道这些天，太子专门读了慎子十二论与公孙龙的白马论，一身狡辩之功，已经尽得公孙龙之真谛。

    当年公孙龙在平原君府邸，那是舌战百家诸子，能把白马说成非马的人物。

    而现在，太子这是明摆着要把慎到归入黄老派，这怎么行？汲黯摇了摇头，这天下人可是都知道，慎到是介于法家与黄老家之间的游离分子，慎到的思想，专门打擦边球，你可以说他是披着黄老派皮的法家，也可以说他是披着法家皮的黄老派。

    跟太子争论慎到到底是黄老派还是法家，他汲黯可还没糊涂到那个地步。

    不过对于法家，特别是慎到的思想，身为黄老派的汲黯还是很有好感的，要不然当初发现慎子十二论，他也不会那么激动。

    但是，对于汲黯来说，要把慎到列入黄老派，却是难以接受的，因为慎到的文字，通篇都是描述怎么以法治天下，而非无为治天下，顶多也就是带上了那么一层无为的皮。

    于是他道：“殿下，您这是强人所难！”

    他站起来道：“古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多，故以知治国，国之贼，不以知治国，国之德也，夫法家发明宗旨，以法治天下，使百姓知其进退，非圣人为！”

    刘荣听了，嘴角一动，方才他以老子道德经中的话，来指出慎到属于黄老派，但是汲黯方才那话，亦是引用了道德经第六十五篇的话，来指出黄老派与法家的最大不同。

    法家的目的与治国思想，在于用严格的法律，约束人民，使人民懂得什么事情应该做，什么事情不应该做。

    但是，黄老派却是有一个愚民的核心思想，这一思想告诉那些学习黄老的人，对于人民，你最好的办法，就是不要把真理与事实告诉他们，免得引起纷争。

    而慎到的思想中，虽然带着浓厚的无为而治的理念，但是，他的无为是建立在法律的有为上，即君主与官员不应干涉法律的运行，使法律能够公正的约束整个国家，以政府的无为，实现法律的有为。

    汲黯接着说：“慎子言：贤智不足以服众，而势位足以诎之。此大缪也，望殿下察之！”

    说完，他便匍匐在撵车上，等待刘荣的裁决。

    他指出的确实是法家在这个时代的最大缺点，法家重权术势，而慎到重势，所谓势就是政府的权利，他的思想中带着浓厚的功利主义色彩与现实色彩。

    他认为一个人你纵是有天大的才干，倘若没有权利，那你就是废物，而反之，倘若一个没有才干的人，掌握了权利，那么他也是一个人物。

    这很现实，也是事实，但却不符合中央的统治，更不利于社会的稳定。

    要知道，下层的百姓最是擅长于捕风捉影，法家的思想中带着的浓厚现实色彩，一旦被传播到广大下层百姓中，若是太平盛世，人民安居乐业，那还罢了。

    可是一旦时局有变，社会出现动荡，那么法家的那些思想，就将成为农民起义的导火索。

    而且，法家的思想中带着的功利色彩，容易使下层官员出现急进的心态，这又不利于国家政策的稳步实施。

    所以，历
    （本章未完，请翻页）

《 加入书签，方便阅读 》