反攻大陆。人太有抱负，而天时、地利、人和又不占，这个抱负就成了生命最大的拖累。”
徐寅说：“那是不是说，人活着就要没有抱负呢？”
我喝了一口酒，说：“虽然大家都说扶不起的阿斗，而我却觉得刘阿斗其实比诸葛亮来得聪明。反正打不过，抢不回，乐不思蜀不是最好的选择吗？如果学着唐后主词坛皇帝李煜，天天‘故国不堪回首明月中’，恐怕曹髦就不会封他一个安乐公，而是学赵匡胤一杯酒毒杀了他。而蒋介石这就是最典型的不知足、不安命。这鱼已经如此可口，还想着失去的大好河山。人生之苦，永无出头之日啊！”
徐寅说：“可是人活着总不能只为了吃喝玩乐啊？”
我说：“有时候人之所以吃喝玩乐，就是因为已经无路可走。我的意思不是鼓励大家玩物丧志，人生只懂得吃喝玩乐。而是要学会放下，当形势如此，自己能力如此，那么不如放下。蒋介石的痛苦来源于，他不能放下。”
徐寅说：“我还是不认可你的观点。毛主席教育我们，人活着总得有点精神追求。如果人生连一个目标都没有了，那可真是一点意义也没有了。”
我想了一下，这小子还真挺难缠的，说：“人生的每一个目标代表对这个世界某一个层面的认知。一般人只认为达成这个目标以后，才算是成功的。但是我认为，只要能通过追求这个目标，而认清这个层面世界的真相，那么不管是达到与失去，都是成功的。”
徐寅放下筷子说：“你举一个例子，太抽象，我听不懂。”
我又吃了一口鱼，摸了摸自己的下巴，想了一下说：“帝王好不好？贵为天子，天下之主。但是许由、子州支父、善卷和石户之农却不愿接受禅让，当天子。这是为什么？道理很简单，就是不想为了天下财富分配这件事而拖累了自己逍遥的人生。人总觉得特权是好的，但是你们听我一首诗：都说特权好，今朝胡乱搅；昨日福报消，明天债难了。人因为过去世种种功德而有朝一日登上天下之主的位置。天下的财富都供你分配和使用。但这却是对生命来说最危险的时刻。你们想一想古往今来，有多少人在上位时，迷失了自己的本性。咨意妄为，消福积祸，为来生的苦难人生布下重重业障。从这个角度来看，天下主难担当。不如无官一生轻，平民自在逍遥。所以你能说他们不算是一个成功，拥有正见达观的例子吗？”
小韵文听到我们之间的谈话，也插了一句说：“因为他们比较笨，做不来而已。”
我说：“如果用帝王的标准，我们当然没有办法，来衡量许由他们是不是好帝王。但是以做人的标准来看，他们都是成功的典型。要么因为帝王这活太难，他们干不了而推辞。这说明他们有自智之明，并且不会因为很大的利益而出卖自己的自性。要么是因为帝王这活，他们不屑干。别人眼里万人之上的高贵存在，在他们眼里只是耽误他们的生命的瞎胡闹。不管怎么说，他们都认清帝王这活的害处，而不像普通人那样只能看到帝王光明显耀的地方。知人者智，自知者明。只有明心见性的人，才能称得上有智慧。你所说的只是世智辨聪，与智慧无关。”
徐寅说：“你的例子是不是说，任何一个人生目标都有它很大的害处？”
我说：“对，也可以这么
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