出首去，弄得莺莺做假不得，只好说：“我逗你耍来”，再三央求。当然，红娘可爱之处不仅在伶牙俐齿——光那样，也就成了个女痞子——更在于她富有正义感和同情心，当她看到老夫人背信弃义，要赖掉张生与莺莺的婚约，便决心成全这一对有情人。正是她，主动为张生献策，让他用琴声打动了莺莺，使有情人成了眷属。在“拷红”一戏里，面对老夫人的责打，她一面说：“夫人休闪了手，且息怒停嗅，听红娘说。”先缓和气氛，一面揭出老夫人的丑来：“……道老夫人事己休，将恩变为仇，着小生半途喜变做忧。”她索性实话实说：“他俩个经今月余只是一处宿”；“他们不识忧，不识愁，一双心意两相投。夫人得好休，便好休，这其间何心苦追求？常言道：女大不中留。”她深知老夫人怕出乖露丑的心理，便进一步进攻道：“目下老夫人若不息其事，一来辱没相国家谱；二来张生日后名重天下，施恩于人，忍令反受其辱哉什这字字句句都击中了一治家严肃”、势利的老夫人的要害，不得不承认：“这小贱人也道得是。”可以说，没有红娘，张、崔的爱情便要流产。因此说，红娘的戏是“戏胆”。一点不错。这丫头，聪明果断，能撒娇，会压事，还有霸气——这尤其是招人喜爱的，光彩夺目。
再看看那位集文魁、傻角于一身的张生。他将《莺莺传》中的“负心汉”改造成一个多情却又颇为憨厚的才子——张生一见红娘就自报家门：“小生姓张，名珙，字君瑞，本贯西洛人也，年方二十三岁，正月十六日子时建生，并不曾娶妻……”惹来红娘的一顿抢白：“谁问你来？”后来，当红娘来请他赴宴席，刚说了个请，张便连不迭他说：“便去，便去”！又惹红娘的一阵嘲笑：“‘请’字儿不曾出声，‘去’字儿连忙答应；可早莺莺根前，‘姐姐’呼之，喏喏连愿声。秀才每闻道‘请’，恰便似听将军严令，和他那五脏神愿随鞭橙。”张生的“傻”字中不是隐含一个“痴”字吗？当老夫人赖婚时，张生在应付事变的能力上显得有勇无谋，只会恨天恨地，想寻个自尽……然而在这一“痴”字下面，就又凸显了这个男人的可爱。
像哈欠连天看着的黑白电影中，忽然出现了那么一点玫瑰红，提人精神。《西厢记》其实不小心正成为了元人的切口，从而引起了文学史上的“多米诺”效应——续作的、仿造的，纷至沓来，历久不衰。什么《续西厢》、《翻西厢》、《锦西厢》、《新西厢》、《后西厢》、《西厢印》、《南西厢》、《不了缘》……略有附会的，凿枘不合的，不一而足。尤其明末，经过了一百多年的个性压抑之后从前代借来了人性火种，类似于欧洲经过了中世纪的黑暗之后见到了古希腊文明点曙光，不免惊喜，从身体性革命开始，发起了轰轰烈烈的情性和人性的大复苏。时人为之疯癫了都不足为怪。其中明人李日华的《南西厢》适应南曲演出，至今昆剧所演的《西厢记》就是依据他的本子改变的。《西厢记》的研究也成为一门独立的学问，单明、清两代对它作过评点或校注的，就有很多，其中不乏徐文长、汤显祖、唐伯虎、金圣叹这样的文化巨匠。可是，很多东西不能够过分地说光它，需要留一点意犹未尽下来，它就像是画面里的东西，意境就是因为缺了那点东西，
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