当成了大学师兄或自家表姐的爱情，在夜里12点，电话里或枕头边，听他（她）笑着或低声啜泣着、说起过的那一场爱情一样，去真心欣羡，去唏嘘叹惋。
总有些神秘而一定美好的事物将我们导引——一部《西厢记》，装载了我们青涩纯稚许多人，跟着他，好像跟随高原上泻下来千年冰川的融水，一路奔腾，然后无论是激流险滩，平原沙洲，不能停止，心绪奔涌，情难自已，即便碰到横了心的峰棱尖角，也还是一心一意去到我们想要的地方——爱情的乌托邦。就像那懵懂无知贾宝玉，在梦里被警幻仙子带走，给醍醐灌了顶，然后，童年的大梦醒来，才迎来了生命里的第一缕晨曦，在暮气沉沉的生活里斑斑点点洒下些阳光和香氛。
不过，平心而论，开始时读他，是总有些不适应的，太绿太浓，春色过了，觉得别扭——尤其是对张生，还有讨厌他的成分在——哼，像个浪子。我们的18岁，所需要的香气根本用不了那么多。也许是因为彼时的小小心灵还有没到过的地方吧？现在再看，生厌处是怜惜处。现在懂得了，他好或他坏，以及结果好或坏，都不必骄傲或沮丧，因为跟轮胎呀、鞋子什么的一样，万物都有定数，耐心等下去，阴和阳、正和负也许刹那之间就转换了，好的变坏了，硬的变软了，浅的变深，烦的变喜欢……爱情也逃不出这个壳子。戏里戏外莫不如此。
如你所知，史上有许多著名的文学作品是经过长期流传，才水气凝成露珠似地成为巨著杰构的。如《三国》、《水浒》，如《孔雀东南飞》、《木兰辞》，莫不如此。《西厢记》也有个演变到凝定的过程。他是有野心的，有野心将一个平庸故事，打造成一部盖世经典。这经典不讲究灵魂，只看到肉体——那灵魂于是从肉体而来。这几乎接近真理，是我们后来才知道的。这有些悲哀，掺和了悲哀才是生命和爱情真相……哦，这种纠缠的话题以后说。
唐德宗贞元末年，约公元802—804年之间，诗人元稹写了传奇小说《莺莺传》，说的就是张生与崔莺莺的恋爱故事。这是《西厢记》情节的源始。传中有莺莺的诗《明月三五夜卜》“待月西厢下，迎风户半开；拂墙花影动，疑是玉人来。”这也就是《西厢记》名字的由来。故事中的张生，有诗人元稹自己的影子，同时代人杨巨源写过《崔娘诗》，李公垂也写过《莺莺歌》……不一而足。可见这个故事在当时还流布很广。
一接触文本，我们的眼前自然打开了一幅旷远的画面：张生一天到蒲州普救寺游玩，巧遇崔氏孀妇携女也寄居此寺，崔氏还是张生之姨母，值当地驻军将领去世，军士四出骚扰。崔氏因家财较多，颇见惶骇。张生因与蒲将有过交情，设法护卫，使崔家幸免于难。崔氏酬谢设宴，让女儿莺莺拜见张生，张生从此迷上莺莺，而两个各有酒意。张生私求莺莺的婢女红娘，为他献策，可以用诗喻情。张生大喜，写了《春词》两首，让红娘转交莺莺。莺莺则写了上面引用的《明月三五夜》作答。张生猜出含义，于十五日晚上逾墙赴约到了莺莺所住的西厢房。不料莺莺“端服严容”将张生训了一通。张生绝望之余，却在几天后的一个晚上被红娘推醒，原来莺莺主动来了。此后张、崔二人经常“朝隐而出，暮隐而入”，直到张生到长安赴考，终于诀
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