值得留恋。从没有像现在一样，对安稳生活有无尽的向往与渴望，每每路到尽头，就像他，人到天涯，才明白：故乡是一个人最初和最终的首都：老狗趴在田埂，油菜沉着地开出金黄的花朵，骨头在夜里啪啪作响，预备结出些什么，而小河旁边祖居的老屋，以及檐下粗糙的燕窝，那最吉祥安稳的巢。
而如果马不停蹄，道路将无限延伸。
他用一种叫人心疼的方式行走在异乡的古道上，逆着光睇过去，见他像一个剪影行走在刀锋上，看日影衔山，再血杯子一样倾洒，融入地平线。
这样的作品，不是苦吟就能够得到的，是天分，还有机缘，即便那机缘谁都不愿意遇到。即使在他本人身上，也应该是踉跄行路，一个不小心跌扑在地、俯身捡来的神话，好像某一夜漫天繁星齐齐陨落，而当时正好有一个仰望天幕的人，他有幸因此沾染了整个衣襟的光辉，摇摆震颤，不可言说。却最终，在灯火明处，对人慢慢讲出自己那一刻的惊艳。
喏，看看他这几首与[天净沙]·《秋思》意境很像的作品就知道了，他也不是个神，有时有点痞，有时有点黄，有时有点“我豁出去了，就这样了你怎么着吧”的犯浑，也有相对平庸之作——似乎比相对优秀的还要多些（他写得可真多），尤其是在散曲还在探索文体的过程中的时候，但慢慢地，越来越好了，把行路的安静和焦虑描述得集中、完整、秩序井然——捎带着说了生命的安静和焦虑：
[寿阳曲]·《潇湘夜雨》：
“渔灯暗，客梦回，一声声滴人心碎。孤舟五更家万里，是离人几行情泪。”
[寿阳曲·]《烟寺晚钟》：
“寒烟细，古寺清，近黄昏礼佛人静。顺西风晚钟三四声，怎生教老僧禅定？”
还有：
[四块玉]·《叹世》三首：
“带野花，携村酒，烦恼如何到心头。谁能跃马常食肉？二顷田，一具牛，饱后休。
佐国心，拿云手，命里无时莫刚求。随时过遣休生受。几叶绵，一片绸，暖后休。
带月行，披星走，孤馆寒食故乡秋。妻儿胖了咱消瘦。枕上忧，马上愁，死后休。”
[四块玉]·《天台路》：
“采药童，乘鸾客，怨感刘郎下天台。春风再到人何在？
桃花又不见开，命薄的穷秀才，谁叫你回去来。”
[四块玉]·《浔阳江》：
“送客时，秋江令，商女琵琶断肠声。可知道司马和愁听。月又明，酒又醒。客乍醒。”
……
读一遍，彻骨地寒。
总的看，他说了生命里的好，也说了其中的不好；他说的好里头有不好，我们为了那不好而难过，可到最后还是觉得好；他写得好，有时也不好，他这个人好，有时也不好，可还是叫我们原谅他，一门心思读下去，喜欢他，有点爱他……我们被他搞糊涂了，于是，我们成长了。
就这样，他怀抱软玉，多么有耐心地饲喂我们，就像一位老妇人，执着一满怀的谷穗，秕的有些，饱满的更多，被分类捆扎。她走向鸽群，弯下腰，一一摊开谷穗，还随手揉开，鸽子从她的手上啄食谷粒……真是感激。
而那首著名的、小小的散曲却的确朴实动人到了极致。它像是上天感触苍生哀苦，回头看见植物一样不可移动的我们，一群沉默寡言的人，赤着
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