化。中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生
生不息、发展壮大的丰厚滋养。中国文化，是黄河文化与长江文化交织融合的文化，在历史的长河中不断碰撞、发展和升华，如同一条同源之河，从远古时代流来，又融汇于现代，把中华民族的传统精华一代代传承下来，不断汲取着岸边一道道清澈的溪流，向着大海奔腾不息地涌流而去，不尽江河万古流，在人类文化史上成
为最亮丽的风景。文明的形态并非固化不变，华夏大河
文明也曾一度走上探索海洋的盛世之旅。公元1403年，明朝永乐皇帝登基后，下令迁都北京，修复长城，疏通运河，派出郑和率领庞大的船队多次远洋，给大明王朝带回财富，给世界带去文明，是一场庞大战力支撑下的和平主义的伟大宣示。令人遗憾的是，永乐皇帝去世后，为大河文明一度注入清新空气的郑和船队被解散，宝船
被封存腐烂，大河文明退化保守，封锁国土海疆，抵制创新变革。从大河文明传承上讲，内敛保守绝非大河文明固有的特质。从孔子开始，儒家就已提出为天下苍生的使命追求，孟子提出重视民生、以民为本的思想。《大学》中则强调“修身、齐家、治国、平天下”，荀子提出“天地生君子，君子理天地”。东晋谢灵运开启了中国文人远行之风，范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，大儒王阳明更是强调格物致知、知行合一，明末清初的顾炎武甚至骑驴载书奔走大江南北，行万里路读万卷书也一度为中国历代文人看重，开放接纳，提升境界。我们也要看到，鸦片战争特别是甲午战争之后半个多世纪，中国的大河文明更是危机四伏，中国固有的文化传统发生危机并逐渐解体，中华民族为此承受着血和泪的痛苦，付出了惨痛代价。在大清晚期，面对海洋文明的汹涌浪潮，因循守旧的官僚阶层仍然盲目坚持“华夏文明优越论”，早已失去了“国事，家事，天下事，事事关心”的人文精神传承，以偏狭心态反对学习世界海洋文明的优长，使中国文化走向枯萎，在文明碰撞之中逐渐失去生命力。
今天，在全球化的浪潮中，东西方文明的冲突与融合也不断提速。我们要重新认识海洋和海洋文明，海洋是生命摇篮，海洋是风雨故乡，海洋是资源宝藏，海洋是交通要道，同时，海洋更是中华文明发展嬗变的新鲜血液。同时，我们也要坚守大河文明之魂，因为海水可以带领我们远行，拓展文明视野，但只有淡水可以维系生命，滋养文明之根，两者不可替代，缺一不可。
人类发展的历史表明，任何一个大国的崛起，不仅伴随着经济上的强盛，而且伴随着文化的兴盛和文明的发展。一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛和文明发展为支撑。因此，要实现中华民族伟大复兴的中国梦，我们要准确把握中华文化的精神特质，推动中华文化大发展大繁荣。
老子讲：“知其雄，守其雌，为天下谿”。求木之长者，必固其根本，欲流之远者，必浚其泉源。大江，大河，大海，中华文明理应跨过文明冲突的羁绊，融合大河文明与海洋文明，由江河走向大海，让文明碰撞的危机成为文明融合的契机，坚持和平主义的传统美德，同时不淡忘尚武自强的危机意识，在实现大国崛起的进程
中，以面向世界、面向未来的胸襟和气度铸造中华文化新的辉煌，把中华和合文明的核心价值理念加快推向世界，和合共生，和合融汇，和衷共济，和谐发展。