暑严寒，稍有空闲之人尤好集于祠堂，或听先生讲学，或吟诵诗文，或谈古论今。
某年，《白鹿原》作者陈大作家到川游历讲学，恰逢平县召开“乡村文化建设先进表彰会”，涪阳市政府力邀陈大作家到会作报告，陈大作家《新世纪农耕文化的蝉变与飞跃》的报告语惊四座如醐醍灌顶，在会上有交流发言的白老五找到陈大作家，要他传信于白鹿原之白嘉轩老前辈后人，说西川省涪阳市平县五沟镇牌坊沟白家大祠堂后生，欲与白鹿原同胞交换白氏家族牒谱，连宗连祠，陈大作家笑而不语嘻然离去。支部书记白老五凄然若失，恨恨而归。
四说等爱沟。
等爱沟原名桥楼沟，等爱沟沟势最开阔，全沟有十一个村民小组，全国第六次人口普查时有人口三千七百八十三人。说来话长，桥楼沟被当地人叫了几千年，八十年代统一村乡地名时为了打好三国牌，增加知名度，更名为“邓艾沟”。因为《资治通鉴》卷七十八、《三国演义》一百十七回均有载述：三国时魏邓艾伐蜀至入川锁钥摩天岭，因山高崖陡，无路可寻，艾自毡裹其身，滚崖而下，将士效尤。江油守将马邈惊疑神兵天降不战而降，且献地理图书一本于邓艾。据传，书中备写涪阳至成都360里山川道路，阔狭险峻，人情风土。邓艾从书中得知：桥楼沟靓女如云，美若天仙，大喜。将军就是将军，一面令其子邓忠：“星夜径去绵竹，以据蜀兵，吾随后便至，切不可懈怠。”邓忠奉父命急攻绵竹去了，邓艾忙里偷闲暗访桥楼沟，与美女寻欢作乐。桥楼沟美女是不是邓艾的二奶或小三今人无从查考，因为《资治通鉴》、《三国志》中并无邓艾妻室之考录。后，邓艾被司马氏计杀，桥楼沟人念其情愫修祠记念，供奉邓艾神像。千百年来，桥楼沟邓姓渐次繁庶，略超土著金姓。这些年，旅游文化盛行，三国文化更是受人推崇，五沟镇旅游业发展迅速。然而其有几年，桥楼沟的发展略滞于比邻沟村，有思想解放者提议将“邓艾沟”改名“等爱沟”，响应者众，“等爱沟”就声名远播，游客络绎不绝。
本来，桥楼沟取名“桥楼”是名实相副。桥楼沟有桥六座，座座古石桥桥面桥墩都是大青石构造，桥上桥楼全是木结构，桥楼雕梁画栋，色彩鲜丽。桥楼沟男男女女，有事无事爱在桥楼上喝茶闲谈，玩玩棋牌，或做女红，有过往客人也顺势打情骂俏挑逗取乐。说来也怪，整个桥楼沟世世代代女多男少，个个女人身材高挑，容貌娇好，人见人爱，以致路过此地之意志薄弱男士不免心猿意马，像邓艾这样将帅级人物也在桥楼沟留下千古风流故事，何况士民百姓？几千年来桥楼沟美女轶文传说有如凤凰岭上的山鸡野兔，有史可查的诰命夫人、相帅家室，西川大富翁名教授都曾娶桥楼沟女为妻，把桥楼沟更名为“等爱沟”，虽有牵强附会之嫌，但也不无道理。事实也证明，更名产生了极大的经济效益。这些年，桥楼沟办起了几十家农家乐，餐饮、娱乐、住宿一条龙服务，生意火爆。特别是每年夏天，等爱沟最高气温二十**度，比沟外窑坪场低近十度，更有森林茂密，山珍美味丰饶，游者一天只需花费三四十元人民币，就可快快乐乐享受吃玩住游全部主要服务，而且舒舒服服，清爽潇洒。等爱沟人因此收入大幅增长。
五说“五郎
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