怀激烈。史书记载：李特，氐人。氐，或即羌族，曾在北方称雄多年，在经年不息的战乱中日渐式微，人口锐减，慢慢南徙于川甘青藏成片的高山峡谷地带。平县与绵竹山水相连，因古今县治地域差异，平县李二沟才是李特、李雄父子生息之地。沟内有“特儿嘴”、“营门口”、“旗杆坪”等地名，处处都有二李起义的生动传说，特别是旗杆坪边两株楠木，据说是李特李雄父子二人悬挂义旗之树，人称“父子楠”，近些年，经科学家同位素碳——14测定，其生物学年龄有1800多年，与史实相符。前些年，李二沟的李氏祖庙里，重新塑起了李氏父子金身坐像，描画了李氏父子苦难童年、饥寒南下、揭竿起义、英勇杀敌、奇功屡建、功成成都、大义凛然等景象。李二沟现有六百余户羌人，家家户户女辈都会羌绣，年长者会都说口口相传的羌语，每当重要日子或重要客人到来或者重要祭祀活动等都要在古老雕楼上鸣火铳二十响、吹牛角号、献咂酒，一切都是地地道道的羌人原汁原味。
近年，邻县变更为少数民族自治县，享受了国家一系列政策优惠，于是五沟人不遗余力开始了把“五沟镇”变更为“五沟羌族自治乡”的艰难历程。县民政局、公安局派员常驻五沟督导，五沟镇所有村社所有村民，凡是与羌族沾亲带故的，或者自愿变更民族的，一律绿灯放行变更为“羌族”，全镇羌族总人口达到了八千二百一十人，符合成立少数民族自治乡主要前提条件。终因有人向省民宗委、省民政厅举报，说五沟镇羌族人口水分重，而设立民族自治乡工作就功亏一篑。
三说牌坊沟。
牌坊沟位于五沟最中间。从窰坪老街过小昌桥，上行一里半，有一座高大牌坊，牌坊本名翰林牌坊。传唐开元年间沟里一年一家出了弟兄双翰林，老大翰林姓白名震，老二名武，开元皇帝好居功自伟敕建双翰林牌坊，以资彰表。牌坊沟原名白家沟，此后日久天长，人们就把白家沟叫作牌坊沟。站在牌坊沟看凤凰岭半坡处那山峦，中间高大耸立，两侧小山岭外侧圆润，内侧直峭，无论怎么看都像一笔架，曰“笔架山”。笔架山下有“笔洗池”，那笔洗池四壁光光滑滑，线条优美，池水墨绿，四季从不干涸。东边山坡坪中那一大石头更奇，大石头平平整整，方方正正，牌坊沟人曰“读书台”，那读书台的三方草丛中有好多方石块，名曰“读书墩”。
唐末，白家沟人在沟口建了一庙，曰“文星庙”，庙前立一石碑，曰“翰林牌坊碑记”，碑文上感皇恩浩荡，广纳贤才，赞牌坊沟士民幸盛，上被恩泽，诫子孙秉承先志，忠君爱国，耕读传家。可惜的是，此碑千年苍桑不毁，却殁于当今一些粗心大意的小吏手中。八十年代初，全国进行文物普查，平县文化馆干部将“翰林牌坊碑”运走。有人亲眼看见古碑放置于文化馆办公楼下墙角，甚有不满。一九八八年，牌坊沟人决意自费重建千年古庙，到县文化馆讨要古碑，文化馆人说：查无档。从此古碑消失。
千百年来，牌坊沟人尚文之风甚浓。或商或农，或贫或富，男女蒙童必须入馆习学，家家户户，每年每口须向祠堂交纳学粮三升，其中小麦一升，稻谷二升，权作学馆聘请先生及日常资用，丰欠不赊。平日人口相见，不比家境银粮多寡，喜谈藏书几何。酷
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