定度量衡和统一货币、文字都显见他的才能和经验，远赴北方从师蒙恬戍边，也有锻炼和学军的意图，可以说赢政就有传位扶苏的设想，所以扶苏即位秦帝国是时势的选择。再者扶苏的温良淳厚也十分符合修正始皇的暴政带来的诸国危机，统治危机，乃至民族矛盾，这以后的汉唐的‘文景之治’、‘贞观之治’无不体现了这一点。暴政收敛、还政于民、施恩于诸侯，还会有大泽乡陈胜、吴广的起义吗？还会有群雄并起的局面吗？无论从那个角度将，一个新生的王朝也不该这么短命的。还有七国以平，需要的就是分封和分权，扶苏是最好的人选，这也是他与始皇矛盾所在，不当权的时候结果自然是喝叱与外放，当权时自然可以推行自己的理想。这样不但失国的诸侯贵族可以复国，有功的大将也可以得封，这样章翦等大将还会一战降敌吗？解决了治国理政的资格和方向问题，再来看看公子扶苏不孝的理由，这也比较符合现代人的观念，我们不是习惯了以理由开脱责任、规避道德吗？不是有太多的决策失误，理由都是－－由于我们对市场变化把握不够，经济管理能力不足云云。不是有博士不认父母，理由是－－由于父母常年生活在农村，没有文化，不适应都市生活和知识圈子，所以我不能将他们接到身边生活云云。不是有抛弃亲生子女的母亲，理由是－－我的丈夫出外打工，我没有收入，所以。。。。。。
不能再举例了，不然我真是不知道怎么向扶苏道亵渎之罪了。首先扶苏可以很轻松地以验证旨意真伪为理由，发兵回长安就是了，旨意真，当着父亲的面自刎应命，其情其景其效果，大孝更进一层，岂不高尚的让人落泪？结果自然是戳穿假想顺利登基。其次扶苏可以静待时日，以观其变，始皇暴病死在河北境内，匆匆回长安已经时日甚久，长安即到不能久不理政、见人，纸是包不住火的，何必回京途中发出的旨意也要立即遵守呢？再者扶苏可以光明正大的清君侧，立长尽管秦时尚不明确，但想长子扶苏登基，再加上蒙恬的十万精锐虎狼之师，攻进长安拥扶苏即位易如反掌。还有，再不济扶苏可以出关自立，出了长城就是茫茫戈壁、沙漠、草原，哪里不能暂栖一时，慢慢遣人求父亲息怒，饶其不死，所谓虎毒还不食子呢，怎在这一时一事？说来说去，扶苏、蒙恬都没有死的必要，可他们却遵命死了，历史尽管留下了些许遗憾，却也留下了大孝的史实。而这些又给我们现代人什么启示呢？”