，以及先帝对儒家的不待见，外加如今汉室的时代背景，刘荣决定：毫不顾忌的表现出自己对儒家的厌烦，并以此阻止——至少是减缓儒家‘一家独大’的历史进程。
既然厌烦儒家、明确表露对儒家的厌烦，是刘荣再三思考过的事，那儒家的反应，刘荣显然也是早有预料的。
——这些年，刘荣明里暗里不待见儒家，也不是一次两次了。
类似这种牢骚、不平，恐怕不单存在于窦婴这个‘当世大儒’心中，也必然存在于每一个儒家士子心中。
为什么
陛下为什么如此不公
陛下，为何唯独不喜欢我儒家之学
刘荣想过有朝一日，自己会听到这些话。
只是在刘荣原先的预测当中，这些话，大概率会出自一个郁郁不得志，又自命不凡的狂生口中。
刘荣从未想到这些话，最终是出自窦婴——而且是已经官拜丞相的窦婴之口。
只不过，对于这些看似并无不妥的愤愤不平，刘荣心中，也早有定论。
“好啊”
“好。”
“极好。”
“魏其侯，终究还是问出来了……”
短暂的错愕之后，刘荣似笑非笑间如是一语，惹得窦婴本能的低下头。
片刻后，却又颇有些愤愤不平的抬起头，略带倔强的看向刘荣。
这一刻，什么窦氏外戚当代代表人物、当朝丞相、当世大儒、故大将军魏其侯等诸多身份，都被窦婴抛在脑后。
此刻的窦婴，一如过往这些年，被刘荣‘不公平对待’的每一个儒生，亦或者说愤青；
此刻的窦婴，俨然一副‘请陛下给我一个答案’的架势。
而刘荣，显然并不吝啬这个答案。
“好。”
“魏其侯都‘斗胆’相问了，那朕，便给魏其侯这三分薄面。”
“魏其侯之不解，朕，一一应答。”
随着时间的推移，先帝的阴阳怪气神功，刘荣也是愈发的得心应手了。
“魏其侯说，诸子百家，除却杨、墨，便多为孔丘之徒子徒孙，于孔丘之言、之学的基础上延伸而来。”
“朕以为不然。”
“——诸子百家，曰‘百家’，然可称一学、一说者，足一百八十九家。”
“曾显于天下，可堪说道者，便有杨、墨、儒、法、名、兵、农、杂、医、、阴阳、小说等不下十家。”
…
“杨朱之学，祖师杨朱杨子居，其说多见于《老子》《列子》，于儒家并无干联，而更近黄老、道家之学。”
“墨家之学，则起于祖师墨翟，自成一派，与儒家非但毫无干连，更反其道而行之，以至于战国之时有言：《墨子》六篇，贬损孔丘之言几占篇幅之八九。”
“名家，亦称‘辩家’，以公孙龙为显贤，又为杨朱、墨翟之先学，可谓杨、墨之师，非儒家言。”
“兵家起于行伍，农家分于墨家，杂家集百家之所长，医家则悬壶济世，以药石针灸之术立身，亦非儒家之后。”
“及、阴阳、小说诸家——也就一个阴阳家，因《周易》而与儒家稍有渊源。”
“然《周易》，非孔丘独作，而乃伏羲、文王与孔丘三人合作。”
“亦或是说：乃上古伏羲，留天地之象；中古周文王，演《易经》之道；近古孔丘及弟子后学，注《易经》而成《易传》。经传合
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