刻放下叉子：“好啊。”
过去看了一下，同样觉得这东西有隐患，甚至比儒家的隐患更大，很多时候当家主事的都是太后或主母。举个例子，如果没有吕雉，汉朝也能被大臣倾覆二世而亡（那多好！），如果没有邓绥，朝政就完全由大臣掌控，将来干脆果断一篡权，多好。
之前《列女传》流传到地府时，写的是母仪、贤明、仁智、贞顺、节义、辩通、孽嬖传，这样的书就很好，写出来让人学习分辨各种不同的女人。
判官问：“是不是不好我就觉得不好，我姐姐不会学这破玩意，万一她嫁人之后丈夫这样要求她，那也不行。”
班昭耐住性子问他：“判官不希望自己的姐姐婚后和睦融洽么”
判官怒冲冲的又拍桌子：“我姐姐不能委曲求全！大不了就换一个丈夫！这些的什么玩意，‘《礼》，夫有再娶之义，妇无二适之文，故曰：夫者，天也。’放什么屁上古时期圣人都鼓励寡妇再嫁，令阴阳得配，鳏寡不可以孤独。什么玩意就天啊，投胎这事儿全凭运气，一个魂儿上辈子是女人这辈子变成男人，就变成天了你们这帮人也好意思说敬天几千万个天嗯”
班昭：“我那是比喻。”你这就是胡搅蛮缠。
嬴政烦了，冷冷的看了二人一眼，立刻给二人降温闭嘴。
他对人的要求很简单：忠诚有才干，自强不息，守法缴税，多为朕的国家做贡献。不论男女都是这么简单要求，干活去。什么丈夫是天朕才是唯一的天！女人不能被圈成废物，男人出门打仗或是战死了，她们得干男人在家干的活。妇女除了不能上阵打仗和不能当官之外，剩下没什么区别。男人出去打仗，经营家业、教育儿女都是女人的工作，这书写的很不对，这样的女人不能担事。
看那妇容妇德就知道，这书是写给后妃和贵族妇女的，那些没有仆役、需要自己下地种田、自己劈柴的妇女根本不在受众群之内。
班昭也从来没见过乡村贫妇，她从没亲眼见过民间疾苦。
他明示：“阎君之前有过命令，诸子百家因为门人广布天下，影响甚广，不能去投胎。要以后世的影响彻底消亡来判定。”
判官一拍大腿：“好好好，把她扔到诸子百家的山里，看他们怎么嘲讽她。”
嬴政面无表情的走了，诸子百家倒未必会嘲讽她，孔丘的母亲到死也不告诉孔丘他的父亲是谁，结果孔丘为了让自己有贵族血统，把他母亲和父亲合葬了，孔子的门徒对妻儿都很淡泊。孟子虽然很顺从母亲，可是回家看妻子箕坐（伸直两腿坐在地上）都要休妻。至于庄子，他虽然在老婆去世之后敲着盆唱歌，但那是以歌当哭，和惠子也说了自己很难过，还好一点。
判决送到阎君那里，阎君只好看一看《女戒》都写了些啥。乍一看好像是为了家庭和睦，但是……
“傻么讨好别人，别人就一定会对你好”
“阿哈，如果人人都互相爱，世界上就没有争斗，把这个女人给墨子送过去。”兼爱非攻嘛。
“说的还挺有道理的，呵呵了，一家人过日子什么时候讲过道理。”
“您这话就好像是对家里那位有什么不满”
“你不要污蔑我，我从来不和他讲道理，他说的都对，家里的事都由他做主。我从来不管家里的事，怎么能抽冷子跑回去指手画
（本章未完，请翻页）