“那我就先告辞了。”
林柯对着陈安拱了拱手，拿着虞初周说离去了。
陈安则是开始在自己狭小的家中开始布置起界。
回到家里，林柯开始虞初周说了。
在前世，虞初是西汉家，号“黄车使者”，河南洛阳人。
在汉武帝时为方士侍郎。
他写的周说对中国古代创作的影响很大，共计943篇，但是原书失传了。
据东汉人应劭所说“其说以周书为本”，就是说虞初是根据周书写成周说。
因此有人估计周说很像是一部通俗的周史演义。
太平御览第三卷所引周书三则，其写作风格类似于山海经，清代人认为是虞初的佚文。
在古代，的概念与现在不同。
“家者流，盖出于稗官；街谈巷语，道听途说者之所造也。”
可见那时的，泛指采自民间的各种杂记琐言。
而家虽然自成一家，但地位不高，被视为不入流者。
东汉末年，上层文士憎恨，主张把它们全部烧掉，虞初周说也未能幸免。
再观今生，也相差不多。
作为史家大儒，厉淳罡那里有很多的史书，林柯也看过很多。
不过圣境的就没看到过了。
半圣、亚圣和圣人。
这些都只能看到大致描述。
不过林柯也知道，因为虞初是半圣的原因，这个世界的尊籍们虽然痛恨，但是却也不能直接发动圣战。
于是乎，不仅仅虞初本人没事，虞初周说也顺理成章地保存下来了。
甚至于别人还不敢太过明目张胆地针对家，只能把说书人定为贱籍。
林柯拿着书回到院里，随便去井边打水冲了个澡，看到吴道子他们都睡了，也便才开始回屋子。
“虞初周说”
林柯迫不及待地翻开，开始。
在前世，没人知道虞初周说，或者说虞初的周说写了什么，大多是猜测、比较等。
而经过林柯的，这神秘的世间第一本也露出了真容。
这周说，描写的更多的不像是那种宏伟长篇巨著，动不动就几百万。
周说，写的更像是聊斋志异、故事会之类的。
零散的小故事
这些小故事搜集于民间，搜集于在周朝时期发生的一些神鬼志怪，甚至有些像山海经，很有光怪陆离之感。
林柯之时，仿佛整个心神都被吸引了进去，体内的变革之力也在自发运转。
而随着他的时间增加，变革之力也在微不可察地变化着，变得更加凝实，也在缓缓壮大着。
午夜时分，林柯翻过了最后一页，结束。
“呼”
林柯缓缓吐出一口气，只感觉到一阵神清气爽。
这就是“气”快速增长的感觉
在刚刚，家的空想之力已经成功被林柯“引气入体”了。
只不过这种“气”并不是空想之力，而是变革之力。
第一境时，林柯要做的事情和其他所有第一境存在一样，就是不断各种各样的，以增强自身的“气”。
家就看，驭兽之道就去驭兽，医家就去钻研医道
儒家看儒，道家看道，佛家看佛。
领悟、体会越多越深，就能生成越多的“气”。
而现在，林柯通过家的道，有了收获。
这证明，变革家确确实实可以从百家获取力量
而且这种力量还不同
（本章未完，请翻页）