第274章 重建武庙 文庙，新建帝王庙！论祖制(第2/9页)
朝臣，就不一样了呢
可是，他能让朝臣见君不跪吗
他能交出皇权吗
他能让文臣掌握天下，让武将向文臣叩拜吗
不能
他不允许，决不允许。
那么，换了谁当首辅，谁当阁部重臣，都不会和皇帝一条心的。
除非他重用奸臣，那些没能力，但又必须依附皇权才能位居高位之人，这些人会甘愿当皇帝的走狗。
问题是，他希望大明变好，希望百姓快些过上富裕日子，希望大明国祚延绵。
用庸臣、用奸臣，如今大好局面顷刻土崩瓦解。
大明会立刻回到历史轨道上。
朝臣没能力，皇帝撕心裂肺有什么用啊
所有的中兴之治，都是皇帝贤名，朝臣能力超绝，彼此配合默契，才形成的盛世治象。
朱祁钰必须得用能臣、贤臣。
而想用能臣、贤臣，就得忍受他们的政治诉求，就得和他们斗法。
“老太傅此言甚是，朕听之。”
朱祁钰选择退让。
也许，等他年老昏聩的时候，就会用奸臣稳定朝局吧。
毕竟和贤臣聊天，他很难受，若无理智的话，干脆杀光，大明回到原有轨道上去，他当个昏君也挺好。
胡濙却道“陛下从谏如流，如唐太宗在世。”
“老臣尚有几句老生常谈之话，请陛下容老臣说完。”
朱祁钰让他说。
“陛下以为祖制腐朽，是以不循祖制。”
“但陛下可知，大明能平稳度过百年，靠的恰恰是祖制。”
“这些年，大明波折不断，帝位却顺利传承，国泰民安，国祚延绵。”
胡濙说的是建文帝削藩，太宗靖难，土木堡之败，夺门之变等等政变。
“老臣不敢说，祖制都是对的。”
“但陛下掌控天下，靠的就是祖制”
祖制，就是思想，社会观、人生观、价值观、世界观、文化观。
皇帝享受了祖制的红利。
却一脚把祖制踢开，这是不道德的。
“以陛下之能，可填补祖制，可修正祖制，但绝不能抛弃祖制”
“没了祖制，让天下臣民如何循规蹈矩”
“没了规矩，国将不国”
胡濙认真道。
就是现在的治国体系，和大明祖制一般无二。
大明用的是儒学和太祖皇帝的人生观架构起来的祖制世界观。
在大明这个时代，是最先进、最有效的管理天下之法。
或者说，人都有局限性，没有任何理论体系是先进的，是正确的，归根结底是看怎么用。
但从深层次思考。
胡濙是想让皇帝自己制定条条框框，然后把自己装进去。
这是胡濙的高明之处。
皇帝明明知道是坑，却不知道怎么迈过去。
“没有规矩不成方圆。”
“陛下破坏祖制，若没有新的祖制形成，后世之君、天下之臣，如何寻找理论基础呢”
“而天下百姓，以何为依托官吏从事，以何治国”
胡濙得寸进尺了。
明目张胆的用规矩限制皇帝。
朱祁钰可以做规矩的制定者，但同样要被规矩限制。
只要皇帝做事，早晚会被限制的。
这就是文官的高明之处。
文官比皇帝，多的是耐心，一个文官倒下，会有千千万万个文官站起来。
若换做
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