第227章 双帝会，仁道霸道之争，请漠北王执行家法！(第3/3页)
“皇爷，奴婢说句大不敬的话”
冯孝跪伏在地上“成吉思汗固然伟大，但其人行为犹如野兽，不治德政，所以国祚不足百年。”
“大明承自上古之德，以德孝治天下。”
“岂能自甘堕落，去学那禽兽呢”
冯孝不是道德君子，仍然秉持这等看法。
而天下人道德君子多的是。
等有一天，朱祁钰真的选择用野蛮方式开拓新领土，必然遭到卫道士的激烈反对。
甚至，会有人以皇帝无德而造反。
因为大明不是野兽，大明以德孝治天下，做不出灭绝人伦的事，所以大明丢了交趾，放弃漠北，甚至放弃河湟，只剩下两京十三省。
都司变成宣慰司，最后一点点脱离了大明。
因为大明的舆论环境，就不许人变成野兽，不是野兽就不许人拥有强盗逻辑。
所以后人总说儒家落后于时代。
不是儒家落后，而是时代在退化
当人丰衣足食、却思想干涸时，就会发现，儒家思想，领先世界两千年。
而发达的商业，恰恰是克制儒家思想的大敌。
导致人心堕落，人性本恶暴露无遗。
“诸君，你们怎么看”朱祁钰环视宫人。
太监们都知道，这是入皇爷眼界的机会。
“皇爷，奴婢以为成吉思汗乃华夏千年不遇的人杰。”
一个太监跪在地上道“虽其行为野蛮，但开疆拓土之功，堪称皇帝之最。”
没等他说完，冯孝打断“文明人如何能退化成野兽呢”
他却不慌不忙“冯公公，当人和野兽同居时，只会变成野兽，因为只有变成野兽，才会存活下来。”
“同理，大明是人，还是野兽，不取决于大明如何。”
“而是在于身边的环境如何”
“就说这安南国”
“太祖时，求太祖皇帝赐名南越，其实是垂涎我华夏古人南越国的领土罢了。”
“太祖皇帝看破其把戏，赐名为安南。”
“因为此名乃大唐高宗皇帝所赐，取自安南都护府。”
“太祖皇帝取此名，乃是令安南永远是大明附属国，承担都护府的责任。”
“直到太宗皇帝”
“太宗皇帝决心郡县安南，一者是为船队寻找停泊处；”
“二者是安南国主上蹿下跳，有自立的可能，导致南藩不附，人心离散；”
“三者是认为收复交趾的时机到了。”
“而交趾，自古便是我汉人之领土”
“自始至终，便属于我汉家。”
“安南窃据数百年，不予归还。”
“我朝发兵攻打，收复故土，理所当然。”
“结果呢。”
“太宗皇帝收复交趾，收交趾之民，待之如亲子。”
“而交趾之民，是如何回报我大明呢”
“将大明当成猴耍”
“要钱，叛乱；要钱，叛乱”
“从未将大明视之为母国”
“安南国更是从中挑唆，交趾吸大明血髓数年，大明不堪重负，无奈舍弃。”
这个太监抬起头来“冯公公，您说，和这野兽共舞，大明是该行仁道，还是行霸道呢”
不等冯孝回答。
他又道“那瓦剌、鞑靼，曾经何等强盛，如何凌辱我大明的”请牢记收藏,网址 最新最快无防盗免费找书加书可加qq群952868558