第411、412章 以法治民，何如？(第3/4页)
的思路，制定一套最为公正的法度，又显然是他当下能想到的，也能较为行之有效的办法了。
李然将这些想法一番说出，孙武却是根本不以为意
“先生此番恐是谬矣。武听闻，以前的圣主均是以衡量事情轻重缓急来断定罪行的，从不会去制定刑法，就是因为担心时间长了，民众便会起争斗之心。”
“正所谓闲之以义，纠之以政，行之以礼，守之以信，奉之以仁，制定爵禄以劝其从，严断刑罚以威其淫。即便这样，还恐怕他们不能有所收效，所以圣人还诲之以忠，耸之以行，教之以务，使之以和，临之以敬，位之以强，断之以刚”
李然听到这些话，是颇为赞许的看着孙武。
“长卿这些话，真是振聋发聩，发人深思啊”
孙武闻言，亦是受到鼓舞，便继续说道
“制定了刑法之后，百姓们便只会去酌量这其中关键所在，并想方设法的去饶过刑法，养成无所忌讳的习性若这样，即便是早期能获得成效，但后期也定然会一溃千里，土崩瓦解的”
第412章国将亡，必多制
李然闻言，不由是叹息一声。
“以法治民固然不妥，但是如果法制足够齐备，或许也是一个办法不是”
孙武摇了摇头，断然道
“孙武曾闻，历朝历代，但凡季世末世，皆有极为完备的刑法。譬如，夏有乱政而作禹刑，商有乱政而作汤刑，周有乱政而作九刑，这三种刑法的兴起，都是处于各自朝代的末世。所以，如今先生若准备用这样的方法来安定流民，恐怕并非是一个好办法啊”
“就像此前先生曾教过武的，诗中曾曰仪式刑文王之德，日靖四方。又曰仪刑文王，万邦作孚。故而为何还要制定出多余的法律呢百姓们知道了朝何等方向进行争斗，就会丢弃礼仪，反而要把刑书里的一字一句都要去争个明白。若是如此，反倒是触犯法律的桉件会愈发的多起来，而且收受贿赂的情况也会变得更加猖獗”
孙武所引用的乃是诗经的两句话，分别的意思是“效彷文王的道德，日日谋求安四方。”、“效彷文王好榜样，天下万国信服永远。”
周文王制礼作乐为宗法制度，便是周礼
如今礼崩乐坏，孙武坚守此道，言之凿凿，是让李然颇为目瞪口呆。正所谓士别三日当刮目相看，孙武的这一番话，却让素以恪守周礼的李然都觉得不由汗颜起来。
孙武也真不愧为一代兵圣，凭着出色的学习能力，其岳镇渊渟的品质可以说已经是一览无遗，且吸收速度之惊人，亦是令李然都惊叹不已。
只听孙武是在最后总结道
“武曾闻言，国将亡，必多制，恐怕说的就是这个道理吧”
李然在心中暗自的感叹了一番，这才开口道
“长卿啊，你说的都极有道理。但如今若不如此的话，愚兄也实是想不出其他的办法。至于这后世的事情，然确实是考虑不周，但是究竟是国将亡，必多制，还是多制以致国亡，这其中的因果是非谁又能说得清楚呢”
“邦多刑辟，固然不好。但若是能应得眼前的情形，亦未尝不可啊如果真如长卿所言那般，为兄此举确是无法上承天命那恐也不会得到好结果吧。”
孙武则是说道
“先生，纵是万般艰难然而若欲以法治民，终究还须三思啊”
李
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