子兴奋地叫起来。
“呃…你别想太多了……”
温千秀一阵无语，摇摇头叹息一声，径直上前扶起了高远，朝第三层走去。
这上面，有一段高高的台阶，在台阶顶端上面，还有一道高大巍峨的拱门。
在那拱门的左右两侧，还耸立着两根巨大无比的柱子，泛着一种幽幽的金属光泽，看过去，更像是一处地下寝宫的大门。
“这里应该就是寝宫的入口处！”历千里走了上来。
“哦，这门也是关闭着的啊！怎么才能够进去呢？”温千秀问他道。
“哪有那么容易进去哦，得研究研究。”历千里说着，然后在四周围打量了起来。
佐佐木良子和温千秀两女，对这周围的一切都很陌生，毕竟这是一处地下宫殿式的寝宫，她们根本就没见过这样的建筑。
而历千里则不一样，他出身御岭力士一脉，是历史上著名的盗墓四大门派：搬山道人，发丘将军，御岭力士，摸金校尉的之一。
在古老的江湖传说中：发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲。
.首先是摸金校尉，摸金一门的雏形，始于春秋战国时期，精通“寻龙诀”和“分金定穴”，注重技术环节，东汉末年，曹操设了‘摸金校尉’之类的职员，专门盗墓，甚至还有正版摸金校尉的资格证件——“摸金符”！
摸金一门中，并非是需要有师傅传授便算弟子，他特有一整套专门的标识，切口，技术，只要懂得行规术语，皆是同门。不过在摸金门传承中，只有获得正统摸金符的人，才能被称为摸金校尉。
发丘将军，是到了后汉才有，又名发丘天官或者发丘灵官，印上刻有天官赐福，百无禁忌八个字，在掘丘者手中是件不可替代的神物，号称一印在手，鬼神皆避。
发丘印与摸金一派的手法接近，技术上稍微逊色，但比较注重众人合作。
古代经常以当铺的朝奉，古董商等身份为掩饰。不轻易出手，偶尔行动多针对某些大型陵墓，是四派中唯一不忌讳与官方合作的一家。
清代发丘一脉因为外族迫害，流亡海外，多活动于东南亚及美洲一带，曾经在诸多大型古代陵墓发掘队中发现过他们的身影，国内余支多以考古学者的身份混迹于政府部门。
而搬山道人，这个门派擅长采取的是喇叭式掘丘，是一种主要利用外力破坏的手段。而且他们大都扮成道士活动，因此才有搬山道人这个称号。
也正由于他们这种装束，给他们增加了不少神秘感，好多人以为他们发掘古冢的“搬山分甲术”，是一种类似茅山道术的法术。
搬山一派，最早在秦汉时就有雏形，但是兴盛于于清朝中叶，机关阵法是其所长，破解坟墓中各类机关很是拿手。
在风水理论上，搬山道人只是粗通门道，但与其他三派相差较远。
而且搬山道人行事多独来独往，从不与他人合作。传统武功比摸金一脉强一些，但对付僵尸多用提前设置的阵法，以及自制的各种小型手工武器。
由于搬山道人其前身与茅山略有渊源，但因为理念原因，也是互相排斥。因为创派时间比较晚的缘故，继承风水法术不多，对传统行规彻底无视，被其他门派所排斥，所以极少表露真实身份，以道士的身份周游国内各地，没有太强烈的善恶与民族观念。
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