名誉未着，惟日兢兢，求为少过，以嗣先王之业，而成遑敢妄觊大位哉 天位维艰，惟仁德者居之，乞众位贤侯，共择一有德者，以嗣大位，毋令有忝厥职，遗天下羞。孤与相父，早归故土，以守臣节而已。”
旁有东伯侯厉声言道“大王之言差矣天下之至德，孰有如大王者今天下归周，已非一日，即黎民之箪食壶浆，以迎王师，岂有他哉谓大王能救民于水火也。且天下诸侯，景从云集，随大王之伐无道，其爱戴之心，盖有自也。大王何必固辞愿大王俯从众议，毋令众人失望耳。”
武王则道“发有何德，望贤侯毋得执此成议，还当访寻有德，以服天下之心。”
东伯侯姜文焕又道“昔日尧以至德，克相上帝，得承大位。后生丹朱不肖，帝求人而逊位，群臣举舜，舜以重华之德，以继尧而有天下。后帝舜生子商均，交不肖，舜乃举天下，而让之禹；禹生启贤，能继承夏命，故相继而传十七世。至桀无道，而失夏政，成汤以至德，放桀于南巢，伐夏而有天下，传二十六世，至纣大肆无道，恶贯罪盈。大王以至德，与众诸侯，恭行天之罚。今大事已定，克承大宝，非大王而有谁大王又何必固逊哉”
武王忙道“孤安敢比汤禹之贤哲也”
姜文焕道“大王不事干戈，以仁义教化天下，化行俗美，三分天下有其二，故凤鸣於岐山，而万民乐业，天人相应，理不可诬。大王之德政，与二君何多让哉”
武王则道“姜君侯素有才德，当为天下之主。”
忽听得两旁众诸候，一齐上前大呼道“天下归心，已非一日，大王为何苦苦固辞大拂众人之心矣。况吾等会盟此地，岂是一朝一夕之望，无非欲立大王，再见太平之日耳。今大王舍此不居，则天下诸侯瓦解。自此生乱，是使天下终无太平之日矣。”
姜尚上前急忙道“列位贤侯，不必如此，我自有名正言顺之意，。”
正是子牙一计成王业，致使诸侯拜圣君。
话说众诸侯在九节殿，见武王固逊，俱纷纷然争辨不一。姜尚乃上之，对武王道“纣王祸乱天下，大王率诸侯，明正其罪，天下无不悦服，大王理当正位，号令天下。况当日凤鸣岐山，祥瑞见于周地，此上天垂应之兆，岂是偶然今天下人心悦而归周，正是天下响应，时不可失。大王今日固辞，恐诸侯心冷，各散归国。涣无所统，各据其地。自生祸乱；甚非大王吊伐之意，深失民望，非所以爱之，实所以害之也。愿大王详察。”
武王道“众人固是美爱，然孤之德薄，不足以胜此任，恐遗先王之羞耳。”
东伯侯姜文焕道“大王不辞逊。元帅自有主见。”
转而姜文焕乃对姜尚道“请元帅速行，不得迟延，恐人心解散。”
姜尚急忙传令，命画图样造台，作祝文，昭告天地社稷，待后有大贤，大王再让位未迟。众诸侯已知姜尚之意，随声应诺。旁有周公旦自去造台，后人有诗诵之“朝歌城内筑禅台。万姓欢呼动八垓； 气已随馀焰尽。和风方向太阳来。吱山鸣凤知祯瑞。殿陛赓歌进寿杯；四海雍熙从此盛，周家泰运又重开。”
话说周公旦画了图样，于天地坛前。造一座台，台高三层，按三才之象，分八卦之正，中设皇天后土之位，旁立山川社稷之神，左右有十二元神，按 号上，子、丑 、寅、卯、
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