怕，别害怕
二大爷，别害怕，这是给您老人家盖屋子呢
爷，别害怕，一会儿您的别墅就造好了，正安装门呢
反正得按照现实世界的一切想象天国里的一切你外面咣咣地喧嚣沸腾得振聋发聩，谁不心慌呀胆小的也会害怕。所以入木的时候一定得保持肃静，屏息静气，轻手轻脚，可不能冒冒失失搞大动静。入木的时候也不能有哭声。人家木工在聚精会神专心致志地干活，你在旁边哼哼唧唧、哭哭啼啼的，肯定会影响人家的干活情绪，谁不烦呀搞不好再把棺材弄出个窟窿来，也是大不吉利。所以大家一定要安静再安静，不要显得你和逝者多亲近似的，哭起来不分时候不分地点和场合，那是会遭到训斥的。不该哭时，就得闭口缄言，默不作声。但固定榫槽也不是温温柔柔地就能完成的工作，不真锤实斧地轮几下，那木头橛子也不可能结实呀既然发出这响亮的噪声在所难免，那就只有最大限度地宽慰逝者了。至于逝者能否听得见，就不是活着的人应该考虑的事情了。这世上的很多事就这样，你做了不一定非得要什么结果；要的是你做了没有。反正已安慰了你老人家，我已做了到仁至义尽，你听见还是听不见，那就是你的事了。就当逝者能听到活人的安慰，已泰然坦然地面对了棺材外的噪杂混乱。这就是活人比死人有绝对决定权的一面，也是无比霸道的一面。想叫死人怎么做，他就会乖乖地无条件地执行命令。
等木工的工作一结束，就可以扯开嗓门尽情地哭了。女人们在屋内哭；孝子们则在外面开始第一次正式祭祀。
这时灵台早已搭了起来。所谓的灵台，就是停灵的堂屋门前立一大纸楼是用芦苇扎成骨架，外面再用五颜六色的彩纸裱糊起来的彩楼。这种纸楼很排场，简直叫壮观，就像个飞檐高拱、装修精美的大楼。纸楼前放一大方桌，方桌的前面两腿上各绑着一个用高粱秸秆糊制成的高约一米五左右代表着华表的东西。是仿制古代皇家陵墓前摆设的那一套，代表着辉煌壮观、气势恢宏的意思。农村人根本不可能达得到皇家的规模气派，那就简单再简单，只用两根秸秆粘贴成花里胡哨的东西，以求达到与皇家一样的效果。
平头百姓也想风光排场，也渴望自己的老子去世后吉祥如意，祥瑞环绕；把皇家的那一套变通地借用到民间，纵是再朴素再简单，那也表示了一种无限崇高的意境和美好愿望。
方桌上有一个大香炉，还有纸箔、香烛、酒壶等供祭祀的物品。
这时响器班就根据喊大堂之人的口令，开始演奏起来。高亢也更悠扬的唢呐声嘹亮地飘荡在院子里。
像这种死了人的场合，孝子们尤其是逝者的儿子都是边哭边祭。祭祀的节奏这时候不能太缓慢，但也不能太快。动作太快的话，会显得孝子心不诚，草草了事；动作太慢的话会耽误时间。如果后面没有什么要紧的事情，喊堂的就由着你多祭祀一会儿；如果下面要进行的节目很多，就会让祭祀的人动作快点，不能太磨磨蹭蹭。总之要见机行事，遇事对事吧；凡事都没有严格的界限和道道。要马列主义，灵活运用。
祭祀完后，天基本上快黑了。执事的就安排吃饭。今天的晚饭除了有杂烩菜外，还有几个炒菜，一般是四到六个。因为这次吃饭的人不仅仅只有孝子们和帮忙
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