当然,比起这些，我觉得最根本的还是要发展科学技术，把生产力提高,如果能实现机器代替手工作业,那才能真正的解放劳动力,把苦难的民夫们解救出来。不过，在儒家学说至上、将技术列为奇淫巧技的古代，这个我们也指望不上。
“这已经是天幕第二次提到技术重要了。”刘彻沉思起来,“看来后世于此很看重。”
其实“罢黜百家，独尊儒术”什么的只是刘彻为了更好的统治而制定出来的一个治国方略而已,这并不代表刘彻内心里就觉得儒家是最好的，不能跟其他的思想共存。事实上,在刘彻看来，所谓的儒术只是他自己所能用到的那一部分。至于其他诸子百家的思想，如果他也需要的话,那他是不介意去用的。
像墨家和公输家，这两家刘彻也明白，他们做的东西是非常好用的，即便是如今的皇宫里也有不少东西是他们所制造，看着还颇为赏心悦目。
刘彻脑子从不迂腐，他深刻的明白着一个道理所谓的儒术,只是君王用来教化别人的,而君王一定不能被其教化。
君王自己得明白,那些朝廷所推崇的东西只是为统治所用。
一旦君王自己都赞同相信了，那么
这个皇帝大概率也废了。
当然，心里清楚归清楚，但大体上刘彻还是偏重儒家学说一些。不过如今天幕如此强调过,看来以后倒是有事没事的可以召其他人来问问。
很多其他的君王跟刘彻差不多一样的想法，他们身为一国之君，全国人丁多少他们心知肚明，若每次想抽调多少人也得按一定的比例来，并非随心所欲的想抽调多少就抽调多少。
这样的情况对他们而言其实是很不方便的，比如朝廷在发徭役或者发动战事的时候，那么一定不会选择的春耕之际，因为一旦把人调走了，土地就会荒废下来，百姓秋季无粮可收，朝廷也收不到税，甚至可能还会因为饥荒爆发动乱。
而这恰是乱世之兆。
所以在用人这一块上，君王的确是有很多不便的，因此他们才对天幕说的“解放劳动力”非常感兴趣。
“后世难道就有这样的机器了”许多人疑惑好奇着，同时还有些浓烈的羡慕，“如果真这么好用，我们也想要。”
刚被天幕批评了一通的儒家学子们这会儿心情依旧很糟糕，不少气晕过去的人甚至都还没苏醒，再听天幕说要重视匠人，那根敏感的神经顿时又被戳到了，“古来读书为上，立在忠君为民，如何能看重那等奇淫巧技后世人果真是将老祖宗的规矩忘的一干二净”
身旁有听到的人不由道“天幕说了，若匠人能做出有用的机器，于国于民是有益的。”
“荒唐”酸儒气的脸红脖子粗，“简直有辱圣贤”
旁边一个平民百姓皱眉问“能做出帮我们平民百姓干活的东西，怎么就有辱圣贤了”
那酸儒噎住。
另有百姓也道“天幕刚刚说什么来着，就那句救孔老夫子的话”
有人提醒道“打倒孔家庙，救出孔夫子。”
“哦，对，就是这句”那百姓道“我觉得天幕说的真对，你们这群读书人，就会叽叽歪歪的讲大道理，什么话都说是孔夫子说的，人家哪儿能说那么多，我看就是你们故意拿孔夫子出来说事叫我们不得不听你们的”
“诶，还真是，我们又没读过书，书上面写了什么我
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