。因为皇帝说得也对，皇帝又还没修过道，会犯这些常人的错误，那不是很正常吗但你左慈不一样啊，你可是顶尖的道士，怎么还做不到呢
刘协这一手双重标准玩的，叫左慈有口难言。
如果说左慈是个容器，那么刘协现在已经一点一点往里面填满了。
现在只需要一点火星，左慈整个人就会炸了。
但刘协的目的，可不是要左慈“炸了”，那只会引出更多的问题，不能解决眼前的困局。
所以刘协现在要给它上面浇一层水，悠然道“道长勿怪。朕真是从前不懂，如今才有所涉猎，这佛也好，道也好，朕也是边看典籍边了解。若不是因为道长的缘故，朕哪里会捧起道德经来看呢又如何能看到道长的三本著作呢”
左慈仔细一想，也觉得皇帝说的是实情至少皇帝现在开始了解他们道教了。他修道几十载，越到后面心静已是越发平和，等闲不起波澜，但是今夜乘舆中，心潮却是大起大落。这皇帝也真不是寻常人，一语能叫他心头火气，一语又能浇灭这引出来的火。
虽然不过是坐着说了片刻话，但左慈已经感到了一中近十几年来都未曾体会到的疲累心累。
刘协便如同那捉老鼠的猫一样，先把老鼠上上下下玩了个遍，这才给出最后致命一击，此时正色道“朕另有一悟，要问于道长。你看这月光落在世间所有山川河流之中，处处有月，可都只是天上那一轮。月映万川，月映千江，终是一月，当作何解”
此言一出，左慈听着想着，竟是愣住了。
月亮在宗教中本就是一个很重要的意象，尤其是对于道教来说。道教认为月亮是阴，有柔顺之德，正所谓“知其雄，守其雌；知其白，守其黑”。而月光柔和，又合了道家所讲的“光而不耀”，有相辅之德。月又有阴晴圆缺，合了道家所讲的“反者道之动，弱者道之用”之理，往返变化。
所以对左慈这样的修道之人来说，一提起月亮，那想到的可就多了。
而刘协有此一问，是从佛家奥义中来的，佛家讲究“一月普现一切水，一切水月一月摄”，一切水为众生，一月为佛性。这就是佛家所讲的平等众生，都本自具足，佛在每个人心中，就如同千江映月一般。
这等意象极强的真言，作用强弱，其实要看听的那个人。
比如一个现代的高中生听到这话，那反应就很平淡，这不就是最普遍的物理现象吗考试连作为一道二分选择题出现的资格都没有。
但像左慈这样的修道之人，又或是学佛之人，他们会往本心里面想，在未能达到最高境界之前，修习越深，越觉得这个“课题”难。而左慈既然还执着于把金丹教派捧成国教，那显然是还没能达到他们修道人的最高境界，还在红尘之中打转转呢。
所以此时左慈听了皇帝这一问，听的时候尚且觉得平淡，一旦入心，便立时愣住了。
此时皇帝问完，就见左慈愣愣坐着，独目之中目光游动，半响不言不语也不动，竟像是被这一句问傻了。
“月映千江，终是一月。”不知过了多久，左慈喃喃道“月映千江，终是一月。”他反复轻声念叨着，陷入了自己的思绪中。
就见左慈缓缓起身，也不看皇帝与曹昂，自己掀开了车帘，竟是从正在行驶中的马车上一跃而下。
曹昂吃了一惊
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