讲经时鲜花盛开，在场花香四溢，还不是有蝴蝶飞舞，她浑身仙气袅袅，每次讲完讲，身边的莲花便会瞬间绽放，莲香四溢。
这等绘声绘色的描述，如何不让人好奇许多人成群结队的想去抱朴观听仙姬讲经，天女下凡，这该有多貌美但是听经的人都说，仙姬因世间有男女大防，故只接待女信徒，并不接待男信徒，而且道观地方有限，仙姬一次只接待两百名信徒听经，想要听经就先去道观山下的凉亭取字条，字条上让你哪天去听经就哪天去听经。
这样神奇的事怎么不引来众人好奇不止普通百姓好奇，就是富贵人家也好，但这位仙姬待众生平等，普通百姓要听经拿号，富贵人家来听经，还是要拿号。百姓是被在场肃穆的气氛所感而不敢冒犯，但富贵人家跋扈惯了，如何愿意这般等待
可看到维持现场秩序时的军士，大家都腿软了，这些军士居然都穿着羽林卫的服饰，这可是皇帝禁军这位仙姬到底是何等来历而有些消息灵通些的人家看到这些羽林卫时，已猜到了这位仙姬身份，除了谢家那位仙姬，哪有哪位可以劳动羽林卫亲自护卫
众人思及那位小娘子的年纪，以及她最近那两篇借文昌帝君和老君徒孙李昌龄之口说出的向善经文，莫非她真是瑶姬弟子不然怎么会小小年纪，能写出这两篇经文。要说找代做也不是不行，可时下修道是修心、炼丹，就是内丹之道都刚刚发展，劝人行善承负论思想道经也有提及，但并没有正式成为一套系统的理论。
而谢知提及的感应经的行善，是很多人想要成仙唯一可以在现世施展的手段，“夫欲求天仙者，当立一千三百善，欲求地仙者，当立三百善。”这样的话之前从未有人提过的全新观点，很多人都捧着这两篇劝善篇看的津津有味。
太上感应篇和文昌帝君阴骘文都是谢知那个时代后世作品，里面融入诸多思想，尤其是符合儒家思想的标准，在推崇以儒治国的魏国分外受人欢迎。谢知提前把这两篇经文写出来也是这个原因，只劝人向善，不涉及任何政治因素。
当然她也没那么厚脸皮将这两篇经文占为己有，文昌帝君阴骘文作者不详，她就说是自己入梦听文昌帝君讲道，才听到这篇经文。太上感应篇作者是李昌龄，她就说此人乃老君门下徒孙，听老君讲经再传授给她，她只是负责再次将这两篇经文传授。
这两篇文经文里的例子有些都是宋朝的人，谢知把这些例子稍作改动，改成时下人都知道的前朝好官、大善人，免得众人奇怪，为什么经文里的善人他们怎么都不认识。这两篇经文一出，很多人都相信谢知绝对是瑶姬弟子。
又有人听她在家中食素、吃黄精、山药等物辟谷，众人都很疑惑，她这是不准备入宫了不过也有少数人见谢知真正推出的纺纱机、纺织机，怀疑她此举直指皇后之位，这谢简是因为陛下立了太子，坐不住了才让孙女如此
谢简坐不住了吗他当然坐不住但他绝对不是因为立太子而坐不住，太子才多大孙女多大她甚至还没入宫，他要因为太子坐不住他才傻他坐不住是因为谢知瞒着自己居然做了这么大的事
她到底在做什么谢简不觉得以孙女的聪慧，在这时候做出这种举动是为了皇后之位，太皇太后本就不愿意她入宫，迟迟延缓她入宫的时间，现在她再做出这些事，
（本章未完，请翻页）