的环境保护也列入律法里。例如春二月，不准砍伐木材，以保护木材，不准采刚发芽的植物或捉取幼兽、卵等。ata

    审讯时，不严刑拷打，只以理服人；有贼当街杀伤人，百步以内旁人不施以援手，见义不勇为要受罚两副铠甲；官员公钱私用，与盗同法甚至交接时要进行“离任审计”等记载。ata

    所谓无规矩不成方圆，无五音难正六律，秦律力图做到有法必依、执法必严、违法必究，依法治国。ata

    虽刑罚严酷，但对于社会风气还是有非常好的震慑作用。他能够在战国时期就让秦国做到道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。ata

    秦能一统，秦律作用极大。ata

    秦律内容细致并且每年都在更新，就是秦律超长不知那些官吏们学秦律时人还好吗ata

    大秦官吏“谢谢仙幕关心，人还活着。”ata

    六国遗贵不服秦律管控，身为ata

    基层秦律的执法者，他们也不会遵守秦律。再加上秦主要用本地识字的人，也就是六国遗贵官吏进行培训管理基层，这群本就不喜秦的六国遗贵自然不可能说秦的好话，宣传秦的律法。ata

    秦律不能深入人心为百姓所了解，秦律规定的内容又真的极为细致，最后的结果就是在座的各位动不动就可能触犯了秦律，以至于六国百姓对秦的认同极为不足。ata

    这片大地上的黔首一听这话，似乎就是这样子，他们的官吏确实是本地人，并不怎么遵循秦法，他们对秦的认同感并不强烈。ata

    然后他们真的很容易触碰到秦律，想到那昂贵ata

    的盔甲，百姓们心间一痛，好贵，卖了他们才买得起啊ata

    对秦律的不喜爱，唯楚国故地是最严重的，楚国故地民风彪悍，饮酒佩剑是常事，而饮酒作乐常会触犯秦法刑罚，以至于按照秦律来制楚人的官吏就会收获很多惊喜，秦的官吏常常在宣读刑罚时收到楚人送来的icu惊喜，实在是令人哀叹。ata

    像秦律规定为吏者不能出钱财以大贺之。但在楚故地却常出现豪桀闻吏有重客，皆往贺的场面。ata

    此时旧楚的黔首偷偷地把手中的酒樽收了起来，连腰间的佩剑也悄悄地往后挪，这这这仙幕竟然还知道他们楚人爱酒崇武ata

    但我们也不能说秦律一定是对的，秦律极好，能够从战国的秦国就进入道不拾遗，山无盗贼，家给人足的状态。但是在秦一统后放到其他地方却还需要多加斟酌。ata

    毕竟乱世用重典，以天下人为臣为战争工具、刑罚为主的法家思想兼具了先进与黑暗属性，在秦一统后若想营造盛世还应具体问题具体分析，具体情况具体对待。ata

    依法治国是一项正确的举措，他是国家长治久安的必要保障，能保证黔首百姓们的利益。例如有贼当街杀伤人，百步以内旁人不施以援手，见义不勇为要受罚两副铠甲。出发点可使秦乡邑大治，但这两副铠甲却也可使得一户百姓家破人亡。ata

    故而秦律的制定不能一昧的沿用一统前的法，要具体情况具体分析，取其精华去其糟粕，选择能体现百姓黔首意志和秦国发展规律的法。ata

    若要依法治国，需得做到有法可依，有法必依，执法必严，违法必究。有法可依是前提，有法必依是中心环节，执纪必严是关键，违法必究是
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